Los Paradigmas En Arquitectura De Ocidente

Los paradigmas de la arquitectura en Occidente

Las imágenes contemporáneas de la arquitectura y del arquitecto se han construido casi exclusivamente con base en los paradigmas históricos del mundo occidental. Hablar de arquitectura significa referirse a los grandes monumentos de la historia de la civilización occidental. Hablar de arquitectos implica de una u otra manera, referirse aVitruvio, Brunelleschi, Alberti, Palladio, Wren, Boullée, Viollet le Duc, Wright, Le Corbusier, Mies van der Rohe, Gropius, Aalto, Kahn, Stirling, Eisenman, Gehry, Tschumi y todos aquellos que han dejado su huella registrada en los anales de la gran historia de la arquitectura occidental. De la misma manera, la formación del arquitecto se basa en los modelos construidos y desarrollados a lo largo de esahistoria. Esos paradigmas son ocasionalmente debatidos y criticados, desde la perspectiva de la otra parte del mundo: América Latina, el Tercer Mundo, y se proponen sustituciones y alternativas. Pero el gran paradigma internacional predomina y se hace sentir de diversas maneras. A lo largo de la historia de Occidente se han definido, en instancias sucesivas, el perfil profesional y lasnecesidades de conocimientos de un arquitecto, los medios para obtenerlos y su proyección en la actividad profesional. Se ha debatido también la posición de la arquitectura bien sea como arte, bien sea como ciencia entendido el primero como la búsqueda de la belleza y de la expresión individual 20

y la segunda como el desarrollo de procesos racionales, sustentados en bases definidas mediante lainvestigación y la experimentación. El sentido actual de los componentes conceptuales y de la práctica social de la profesión es fruto de ese proceso. El texto conocido más antiguo en el que se encuentran indicaciones directas para la formación del arquitecto es DE ARCHITECTURA, conocido también como los DIEZ LIBROS DE ARQUITECTURA de Vitruvio, escrito en el siglo I de la era actual. En el primerpárrafo del primer libro se encuentra el siguiente planteamiento:
"El arquitecto debería estar equipado con el conocimiento de muchas ramas de estudio y varias clases de saber, porque es mediante su juicio que es puesto a prueba todo el trabajo hecho por las otras artes. Este conocimiento es el hijo de la práctica y de la teoría. La práctica es el ejercicio continuo y regular del empleo en el que sehace el trabajo manual con cualquier material necesario, de acuerdo con el trazado de un dibujo. Teoría, por otra parte, es la habilidad para demostrar y explicar los resultados de la destreza en los principios de la proporción."3

El mismo texto dice más adelante lo siguiente:
"El (arquitecto) debería entonces ser al mismo tiempo naturalmente dotado y dispuesto hacia la instrucción. Ni lahabilidad natural sin instrucción ni la instrucción sin habilidad natural pueden hacer el artista perfecto. Debería ser educado, hábil con el lápiz, instruido en geometría, saber mucha historia, haber seguido a los filósofos con atención, entender la música, poseer cierto conocimiento de medicina, saber las opiniones de los juristas y estar al tanto de la astronomía y de la teoría de los cielos."4Dada por hecho la confiabilidad del texto de Vitruvio, los dos párrafos citados ilustran lo que pudo ser la concepción del arquitecto en la Roma clásica, la cual fue retomada e interpretada durante el Renacimiento italiano e influyó definitivamente en la construcción del paradigma occidental que, a pesar de sucesivas transformaciones, perdura todavía. A esa concepción se opuso, durante siglos, lapresencia del Maestro Mayor medieval, mucho más ligado al trabajo en la obra, mucho más centrado en la experiencia. En los DIEZ LIBROS DE ARQUITECTURA escritos por León Battista Alberti a finales del siglo XV, se reafirma definitivamente la concepción humanística del arquitecto y se añaden otras consideraciones. En el capítulo X del Libro IX se lee lo siguiente: 21

..."Sin duda alguna la...