Los presocraticos y el arje

LOS PRESOCRATICOS Y EL ARJE O PRINCIPIO FUNDAMENTAL
lunes, 17 de junio de 2013

Tales de Mileto (640-546 a.c)
Tales era conocido como sabio, astrónomo, matemático y político, su tesis central afirma que el Agua es el principio o Arje del cosmos. Parece una explicación rudimentaria, pero es bastante lógico. Tales vivía en Mileto, ciudad junto al mar, y seguramente de tanto observar lanaturaleza concluyo que el agua es el principio de la vida: todo viene de ella y retorna en ella.
A pesar de que han pasado muchos siglos desde Tales hasta hoy, la ciencia moderna en muchos sentidos le da la razón a Tales: tres cuartas parte de la planeta es agua, el 75% del cuerpo humano es agua, sin agua no hay vida en la tierra y hasta en el momento no se ha descubierto otro planeta que contenga aguapara albergar la vida como en nuestro.



Anaxímenes (585-524 a.c)
Este pensador propone como principio de las cosas el aire. Se trata de un elemento determinado que puede transformarse mediante los procesos denominados rarefacción y condensación. Por rarefacción se convierte en fuego y por condensación en nube, agua, tierra y piedra.
Como podemos intuir, Anaxímenes parte de un elementomaterial no tan visible como el agua pero supremamente importante para la vida. Evidentemente no contaba con los conocimientos que hoy tenemos sobre fotosíntesis, el sistema respiratorio y los diferentes estados de la materia, pero su idea del Arje como aire no era errónea: sin aire, entendido como oxígeno, tampoco hay vida.
Ahora bien, de lo que que no hay duda, es que Anaxímenes se planteó elproblema de la unidad del Arjé. Observó que los cuerpos, al calentarse se dilatan, y, al enfriarse se contraen. Ello le llevó a concluir que este par de opuestos no eran tal sino una misma cualidad que se manifiesta distintamente según las condiciones. Pues bien, estas observaciones le llevaron a pensar que el aire al dilatarse (rarefacción) produce lo caliente (fuego) y al condensarse (condensación)produce agua y tierra, y, todo, ello sin dejar de ser aire.


Anaximandro
Este filósofo propone una teoría mucho más abstracta que Tales y Anaxímenes, el arje no es una situación empírica como el agua o el aire, sino una naturaleza indeterminada, indefinida, inmortal e indestructible: el Aperion. Todo sale del aperion y todo vuelve a él en un ciclo vital permanente. No es fácil entender estateoría pero algunos físicos actuales la relacionan con una especie de energía cósmica que atraviesa y cohesiona el universo. De igual manera hasta el día de hoy continúan las discusiones y teorías físico-matemáticas sobre la infinitud del universo.
Para Anaximandro la substancia originaria (arjé) es lo apeiron (lo indefinido e infinito). Es importante, ya de entrada, señalar el paso importante queAnaximandro da sobre Tales en relación con el tema del principio o arjé. Y es que, en el afán racional de la búsqueda de lo permanente (esencia), Anaximandro, sitúa esa esencia no en los elementos (tierra, agua, aire, fuego), que podían ser percibidos por los sentidos, sino detrás de esa capa aparencial, con lo que realmente tiene lugar, por primera vez en la historia del pensamiento, unaabstracción clara que va desde lo sensible hasta lo inteligible; lo que no quiere decir que Anaximandro considerara a lo apeifoion como una realidad espiritual.



Heráclito (544-584 a.c)
Este filósofo nacido en Éfeso propone como elemento constitutivo del universo el fuego. Pero más importante que su teoría sobre el Arje a Heráclito se le conoce por su visión dinámica de la realidad: Todo está encontinuo movimiento, todo fluye, nada permanece, lo propio del universo es eterno es el devenir de las cosas. Es celebre su frase: “no es posible bañarse dos veces en el mismo rio”, queriendo indicar con esto que la realidad nunca es la misma, pues en el fondo del cosmos esta rígido por el Cambio. Otra parte de su teoría postula en la naturaleza un orden por la lucha de contrarios: seco-húmedo,...