MARCADORES TEXTUALES

MARCADORES TEXTUALES
1. Descubierta por Alberto Ruz en 1949 llama la atención la hermosa lapida adornada con bajorrelieves que cubrían el sitio donde fue depositado el personaje muerto.
• La hermosa lapida llama la atención.
• La lapida fue descubierta por Alberto Ruz.
• La lapida fue descubierta en 1949.
• La lapida está adornada con bajorrelieves.
• La lapida cubría los restos delpersonaje muerto.
La lapida fue descubierta por Alberto Ruz en el año 1949 hay que tener en cuenta que estaba adornado con bajorrelieves además cubría el sitio donde fueron enterrados los restos.
2. Pero de inmediato sigue una aparente contradicción en los motivos que sobre ella se labraron, ya que vemos el símbolo de la vida, la planta de maíz, en cuya base se encuentra un personaje, debajo delhay diversos símbolos relacionados con la fertilidad, es decir, toda una serie de motivos que hacen alusión al concepto de la vida.
• Se labraron algunos símbolos sobre la lapida.
• En la base de la lapida se encuentra un personaje.
• Debajo del personaje hay diversos símbolos.
• Los símbolos son relacionados con la fertilidad.
• Los símbolos hacen alusión al concepto de la vida.
En la basede la lapida se encuentra un personaje en el cual se labraron algunos símbolos que están relacionados con la fertilidad, esto es, que hacen alusión al concepto de la vida.
3. Recordemos que según el Popol Vuh el hombre surgió del maíz, y en esta lapida se manifiesta todo lo relacionad con la vida y la fertilidad; sin embargo, es una lapida mortuoria. Aquí vemos claramente manifestado el conceptoque sobre la muerte y la vida se tenía en las culturas prehispánicas. Se trata, en fin, de una alegoría a la vida dentro del recinto de la muerte.
• El hombre surgió del maíz.
• La lapida manifiesta la vida.
• La lapida manifiesta la fertilidad.
• Es una lapida mortuoria.
• La vida se trata dentro de la muerte.
Según Popol Vuh el hombre surgió del maíz, la lapida manifiesta a la vida y lafertilidad. Por otro lado, es una lapida mortuoria que refleja la vida dentro de la muerte.
4. Es Ruz quien ha hecho uno de los principales aportes al conocimiento de la muerte entre los mayas. Su libro costumbres funerarios de los antiguos mayas nos presenta desde aspectos de iconografía sobre la muerte y tipos de enterramientos, hasta las costumbres actuales de los pueblos mayas con respecto ala muerte.
• Ruz aporta al conocimiento de la muerte.
• Su libro habla de las costumbres de los mayas.
• Ruz presenta aspectos de la muerte.
• Ruz presenta tipos de enterramientos.
• Ruz presenta costumbres actuales de los mayas.
Es Ruz quien aporta al conocimiento de la muerte su libro habla sobre las costumbres de los antiguos mayas y nos presentaba anteriormente los aspectos de la muertey los tipos de enterramiento. Más tarde presenta las costumbres actuales de los mayas.
5. Refiriéndose al dios de la muerte y su representación en los tres códices mayas conocidos, nos dice: …Cuerpo en parte descarnado, con calavera en vez de cabeza, columna vertebral y a veces costillas aparentes, puntos negros o líneas punteadas sobre el cuerpo para indicar las manchas de putrefacción, a vecesel abdomen hinchado.
• Ruz se refiere al dios de la muerte.
• El dios de la muerte tiene el cuerpo descarnado.
• El dios de a muerte tiene calavera en vez de cabeza.
• El dios de la muerte tiene costillas aparentes.
• El dios de la muerte tiene puntos negros.
• El dios de la muerte tiene manchas de putrefacción.
• El dios de la muerte tiene el abdomen hinchado.
Ruz se refiere al dios dela muerte y lo representa como: …tiene el cuerpo descarnado, calavera en vez de cabeza, costillas aparentes, puntos negros, manchas de putrefacción y el abdomen hinchado.
6. Ahora bien, en los códices mayas también se indican diversos glifos relacionados con la muerte. En el tzolkin o calendario ritual tenemos el sexto día llamado Cimi, que significa muerte y que se llega a representar con una...