Mesmer y el magnetismo animal

Indice


Introducción 2
Exorcismo 3
Magnetismo 4
Mesmer y el Magnetismo Animal 4
Puységur y el Sonambulismo Provocado 5
Magnetismo espiritual 6
Faria 7
Hipnosis 8
James Braid 8
Aportes del magnetismo al psicoanálisis 9
Conclusión 10
Bibliografía 11

Introducción

En este informe se intentará realizar un breve recorrido histórico desde el surgimiento delMagnetismo Animal (o mesmerismo) y su correlación con el exorcismo, hasta el reemplazo de dicho procedimiento por la hipnosis. Se tomarán como temas principales el surgimiento del magnetismo a partir de la teoría de Mesmer, las modificaciones efectuadas por sus discípulos (principalmente Poységur) y la contribución de dicha técnica a la psiquiatría dinámica y al psicoanálisis.
En este informe no seintentará explicar desde un punto de vista de progreso positivista lineal que conecte Exorcismo-Magnetismo-Hipnosis y psicoanálisis, sino un desde un enfoque multicausal a partir del cual una técnica permite el surgimiento de la siguiente, pero no la determina. La teoría vigente en un momento será considerada como producto del contexto socio-cultural en el que surgió y no se cuestionará su verdado falsedad.
Los ejes principales del informe serán El descubrimiento del inconsciente de Henry Ellemberger y Neurosis y Psicoterapia. Un estudio histórico de José María López Piñero y José María Morales Messeguer.
Exorcismo

Se define al exorcismo como el método por el cual se conjura al demonio mediante oraciones y ritos especiales para que abandone un lugar o una persona determinada. Elritual del exorcismo se encontró separado de la sociedad médica, la cual se basaba en el estudio del cuerpo y su principal elemento de investigación era el cadáver. Esta separación comenzó a reducirse recién con la inclusión del magnetismo (alternativa laica del exorcismo) en la facultad de medicina de Paris en el año 1820 y terminó de consolidarse con el concepto de hipnosis de Braid y su inclusiónen la clínica.
Para la medicina tradicional de la época, lo real correspondía al cuerpo y lo espiritual se refería a lo imaginario. Desde el punto de vista de la religión, en cambio, la cura debía ser tanto del cuerpo como del alma ya que ambos son indivisibles.
La principal fuente de información que se utilizará son los relatos acerca de los exorcismos del padre Johann Joseph Gassner en elaño 1750. Gassner comenzó a interesarse por la posesión demoníaca a partir de fuertes dolores en la cabeza que sentía durante las celebraciones de las misas y las confesiones, los cuales pensaba que eran producto de Satanás. Dicha suposición lo llevó a curar (mediante el exorcismo) a los enfermos que acudían a su iglesia. Con apoyo de esta, escribió en 1774 los resultados y descubrimientos que habíalogrado con su práctica y distingue dos tipos fundamentales de enfermedades: aquellas que se producen por factores biológicos y deben ser curadas por los médicos y aquellas que son producto de fuerzas sobrenaturales, entre ellas las producidas por los demonios (Circumsessio), la posesión propiamente dicha (Possessio) y aquellas que eran efecto de la brujería (Obsessio). De esta manera, podíaarticular las ideas eclesiásticas y la disciplina médica recomendado un médico cuando la enfermedad no era curable mediante el exorcismo.
Magnetismo

Mesmer y el Magnetismo Animal
El magnetismo tiene su origen formal, como ya se ha mencionado con Mesmer a fines del SVIII. Debe aclararse que su surgimiento no es producto de la creatividad o del descubrimiento realizado por una sola persona. Podemostomar como base (como “suelo de lo pensable”) dos elementos: el exorcismo, y los trabajos del padre jesuita Hell.
Franz Antón Mesmer (1734 – 1815), abogado, filósofo y médico, comenzó sus investigaciones a partir de los trabajos de Hell (1744), que consistían en el estudio de las cualidades curativas de ciertos metales e imanes. El trabajo de Mesmer no fue una continuación directa, sino que...