MIEDO Y OSADIA

Paulo Freire e Ira Shor
“MIEDO Y OSADIA“

La lectura de Paulo Freire, trata de un diálogo hablado entre Paolo e Ira sobre la cotidianidad del docente que trata de practicar la pedagogía transformadora y por ende liberadora. El dialogo sella el acto de aprender, que nunca es individual, aunque tiene dimensión individual.
Al plantearnos varios interrogantes sobre los temores de losprofesores, le sugerí a Paulo que mantuviéramos un dialogo y a él le pareció válida la idea de escribir un libro “hablado y no escrito solo así seremos capaces de introducirnos en un dialogo con los posibles lectores en esta conversación.
Podemos tratar las ideas, los hechos y los problemas con rigor pero con un estilo liviano, nuestras experiencias personales y las de otros docentes están contenidasen lo que decimos. El principal objetivo para mi es que la teoría llegue a alcanzar la cotidianidad.
Este problema de incorporar el pensamiento crítico a la vida cotidiana ha constituido siempre un reto y otro aspecto muy importante al hacer un libro hablado es que el dialogo es, en sí mismo creativo y recreativo.
Si estamos en condiciones de provocar algún malestar entre nuestros lectores,de crear algunas inseguridades entonces el libro habrá sido importante y el libro tendrá rigor. El rigor es algo que existe en la historia, está hecho a través de la historia puesto que lo que hoy es riguroso puede no serlo mañana.
La motivación forma parte de la acción, es un momento de esa misma acción es decir, tú te motivas a medida que actúas y no antes de actuar
El interés que tienenlos estudiantes en asuntos no oficiales me llevó a considerar temas de la vida diaria para la investigación critica les sugiero que escriban sus propios libretos también les pido que introduzcan lecturas para desarrollar una tensión entre esos dos tipos de discursos - los textos proyectados por ellos mismos y los textos impresos.
Busco descubrir entonces su perfil de estudiante, y eso se lopuede hacer observando lo que dicen, escriben o lo realizan, para incentivarlos a decir más. Contengo mi propio discurso inicialmente para dar más espacio al suyo de esta manera el punto de partida de la educación del estudiante en clase es también el punto de partida de mi educación. Deseamos aprender con ellos, cuáles son sus verdaderos niveles cognitivos y afectivos como es su auténticolenguaje que grado de alineación tienen en el estudio crítico y cuáles son sus condiciones de vida como fundamentos para el dialogo y el acto de preguntar.
Los estudiante se motivan fuera del proceso de aprendizaje cuando el curso existe anticipadamente, todo esto está ligado a una cuestión epistemológica la podemos denominar ciclo gnoseológico, si vemos el ciclo de conocimiento podemosidentificar dos momentos:
El primero es el de la producción de un conocimiento nuevo, de algo nuevo. El otro momento es aquel en que el conocimiento producido es conocido y entendido lo que pasa generalmente es que dicotomizamos esos dos momentos o lo aislamos uno del otro, reducimos el acto de conocer del conocimiento existente a una mera transferencia de conocimiento y el profesor se convierte en unmero especialista al transferir ese conocimiento.
Algunas de esas cualidades son por ejemplo la acción, la reflexión crítica y es la curiosidad y el cuestionamiento exigente, la inquietud, la duda; todas estas virtudes son indispensables para el sujeto cognoscente. El profesor necesita ser un aprendiz activo escéptico en el aula que invita a los estudiantes a ser más críticos, curiosos, ycreativos e innovadores.
La educación debe ser integradora de los estudiantes y de los profesores en una creación y una recreación de los conocimientos comúnmente compartidos por tanto el primer investigador en el aula es el profesor que investiga a los alumnos. Esta es una tarea básica del aula liberadora por que el proceso de investigación debe animar a los estudiantes a estudiar tanto los...