MONOGRAFIA FUNDADORES DE LA ANTROPOLOGIA docx

INTRODUCCION

Los primeros estudios que se pueden considerar de carácter antropológico fueron hechos por precursores. La palabra precursor significa el que precede algo, el que está antes de, el que anuncia algo, y en el caso particular del precursor de la Antropología, se refiere a quienes primero advirtieron sobre patrones culturales diferentes al propio. Lo cual nos lleva a pensar ¿quéinterés tenían sobre otras culturas? ¿qué los motivo a escribir sobre esos pueblos? ¿por qué se sentían atraídos por los lugares lejanos, por lo diferente, por lo extraño y/o exótico? y ¿por qué trataban de demostrar que valía la pena ocuparse de la diversidad cultural? y ¿por qué investigar sobre la naturaleza humana?
Estos precursores realizaban actividades diversas, tales como ser evangelizadores,viajeros, marinos, funcionarios, descubridores y conquistadores, que a pesar de no tener una preparación profesional, sus informaciones fueron determinantes para la consolidación de la Antropología como ciencia en el siglo XIX. Es decir, son precursores de la Antropología quienes proporcionaron el conocimiento específico anterior a este siglo.
El mundo cultural es histórico, evolutivo y creador, suobservación es única. Tan deficiente como pueda ser, constituye un material irremplazable sobre un periodo histórico, una cultura determinada o un aspecto de la sociedad. Su análisis es generador y representante de modalidades de la tradición etnológica (antropológica), como fuente viva de ideas y de teorías que no siempre encajan en los marcos formales de los paradigmas actuales de la "ciencia".PRECURSORES

1. HERODOTO
Herodoto vivió en el siglo V a.C., nació en Halicarnaso. De joven viajó mucho, por Egipto, Mesopotamia, Palestina, el sur de Rusia, Italia y el norte de África. Su obra Historias es el libro más antiguo que se conoce y al que puede llamarse verdaderamente una historia: "no sólo es un monumento a la disciplina que tanto le debe. Además, es una extraordinaria obraliteraria".
Herodoto no se conformó meramente con registrar lo que había visto y lo que la gente le había dicho sobre los distintos países en torno a las costas del mediterráneo; también inquirió sobre las diferencias entre los pueblos. Al tratar de su gran tema: el intento de los persas por conquistar a los griegos, y al fracaso de éstos, se hizo preguntas semejantes a las que podría formularse unantropólogo actual: ¿por qué la organización social de los persas, que habían conquistado a todos sus restantes vecinos, no les permitió someter a los griegos? Como vemos, a Herodoto le preocupaba la diversidad de organización social como resultado de una tolerancia rara hacia las culturas y costumbres extrañas.
Esta tolerancia es el espíritu antropológico, el interés de conocer lo ajeno, loextraño, lo exótico; Herodoto, como buen observador y de un espíritu crítico exigente, dio cuenta de temas tales como: el determinismo geográfico, el papel de la difusión en el desarrollo cultural, la diversidad de los sistemas de descendencia. Temas tan actuales y propios de la Antropología moderna.
En cuanto al Etnocentrismo, hay un pasaje en el cual Herodoto da cuenta de este sentimientouniversal; nos comenta al respecto:
“Si se diera a alguien, no importa quién, la posibilidad de elegir de entre todas las naciones del mundo las creencias que considerara mejores, inevitablemente,... elegiría las de su país. Todos sin excepción pensamos que nuestras costumbres nativas y la religión en que hemos crecido son las mejores... Existen abundantes evidencias de que este es un sentimientouniversal”.





2. ARISTOTELES

BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES (384 A.C - 322 A.C)
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el posterior interés...