Nietzsche

Los sentidos y el cuerpo
Toda la filosofía anterior a Nietzsche daba por hecho que los sentimientos nos engañan y que nos evaden del verdadero mundo. Según Platón los sentidos nos mantienen atados en el interior de la caverna. Los filósofos anteriores no creen en el cambio, no creen en el devenir y por eso rechazan lo que los sentidos nos dicen y se agarran al alma que es inmutable.
Alcontrario que éstos, Nietzsche afirma que lo que el cuerpo nos transmite a través de los sentidos no es falso. Que el mundo es un continuo devenir ya que la realidad está sujeta al tiempo. Según Nietzsche los filósofos son unos “taxidermistas” de la realidad que no aceptan el cambio, y puesto que la vida es cambio, no aceptar éste es no aceptar la vida.
Los “conceptos supremos” y el concepto de “Dios”Se denominan “conceptos supremos” al conjunto de ideas platónicas que designan las características del “mundo verdadero” de Platón, es decir, el exterior de la caverna. Sin embargo, para Nietzsche estos conceptos son ideas inexistentes elaboradas por nuestra razón ante el miedo a la vida que son totalmente contrarias a la lógica y a los sentidos y que son creadas por nosotros mismos en función denuestro interés.
Según esto, el concepto de “Dios” está formado por la unión de todos los conceptos supremos de forma no contradictoria. Es decir, creer que algo malo es bello o verdadero es no creer en Dios. Dios es el concepto supremo, el ser mas real y verdadero, según esto los demás seres creados por él pasan a tener una cierta dependencia de éste por su condición de consecuencia. Nietzschese muestra en contra de esta afirmación puesto que él cree que el error que cometen los filósofos es confundir causas y consecuencias. Según Nietzsche Dios es consecuencia de la humanidad, y no su causa, tal y como habían afirmado el resto de filósofos anteriores.
El arte trágico y lo Dionisiaco
La tragedia es una historia en la personajes nobles se enfrentan a conflictos provocados porpasiones humanas que desembocan en un desenlace fatal, y según Nietzsche es una forma de ver la vida para los antiguos griegos mediante la “catarsis”. La catarsis es la purificación recibida tras una representación de la que hemos aprendido algo. Para los griegos el mundo era como una tragedia, una historia en la que el protagonista sufre las consecuencias de un destino fatal pero con sentido.
SegúnNietzsche la tragedia pone en evidencia la confrontación entre Apolo (belleza, razón, sueño, luz) y Dionisio (instinto, exceso, confusión, oscuridad) Pero este enfrentamiento acabó cuando Sócrates o Esquilo, entre otros, eliminaron de la tragedia lo dionisiaco y dieron a la tragedia una moraleja. A esto es a lo que se niega Nietzsche puesto que según él el arte no debe tener moraleja ni hacernospensar. El arte debe mostrarnos las cosas tal y como son en realidad.







El vitalismo de Nietzsche

El vitalismo es la filosofía de Nietzsche y el fin de esta es reivindicar el valor de la vida, que para Nietzsche es lo más importante. Según Nietzsche la vida es “voluntad de poder”. Esta es la voluntad de ser más, de superarse, las ganas de vivir y alcanzar la alegría.
Para Nietzschelos hombres se pueden clasificar en dos tipos en función de su voluntad de poder, éstos pueden ser “señores” o “esclavos”. La mentalidad de los señores es la de aquel que se considera bueno y en todo momento acoge y afirma la vida. La mentalidad del esclavo en cambio es aquella que carece de voluntad de poder. El esclavo vive de forma pasiva, no actúa por si mismo sino que actúa por resentimientoen contra se los señores. Según Nietzsche son los señores los mejor capacitados para gobernar, sin embargo los esclavos trataran en todo momento de corromper la moral del señor intentando hacerle sentir culpable. Esto es lo que Nietzsche llama la “rebelión de los esclavos”.
Los “esclavos” son, según Nietzsche, nihilistas. Los nihilistas son aquellos para los que el mundo ha perdido su validez y...