Nietzsche

(Marco Histórico)
En el siglo XIX se extienden por Europa la revolución industrial (surgida en Inglaterra en el XVIII) y las revoluciones liberales-burguesas (cuyos antecedentes son la independencia de Norteamérica respecto a Inglaterra, y la Revolución Francesa). Consecuencia de todo ello es que la sociedad estamental es sustituida por la sociedad de clases, representada por la burguesíacapitalista e industrial y defensora de un liberalismo político y económico, y por el proletariado, que va tomando conciencia de su miserable situación e iniciando el movimiento obrero, en el que dé tuvo un papel destacado Carlos Marx.
Además, la ideología nacionalista y las propias necesidades de la revolución industrial dan un impulso definitivo a la unidad alemana e italiana.

(MarcoSociocultural)
Los movimientos culturales más importantes del siglo XIX son el romanticismo, en la primera mitad del siglo, y el positivismo, en la segunda mitad. El romanticismo es en gran medida un movimiento anti-ilustrado, que tiene como precursor alemán a Goethe. Sus características principales son la exaltación de lo pasional y el sentimiento frente al racionalismo ilustrado y la revalorización de latradición frente al progreso en el futuro. Escritores que se movieron en la órbita romántica fueron: Víctor Hugo (francés), Lord Byron (inglés), Goethe (alemán), Larra y Espronceda (españoles). Músicos románticosfueron Wagner y Chopin entre otros.
Por positivismo suele entenderse aquella actitud que considera que la ciencia y la filosofía deben limitarse al análisis de los hechos de experiencia,estableciendo entre ellos relaciones y leyes. Esto implica una renuncia a conocer qué es la realidad, qué son, en esencia las cosas. Al ser la metafísica la materia que trata del ser de las cosas, el positivismo implica una actitud anti metafísica.

(Marco Filosófico)
En el terreno filosófico destaca el idealismo alemán en la primera mitad del XIX, cuyo mayor representante es Hegel, y la reaccióna Hegel en la segunda mitad Tras Hegel (quien concibe la totalidad de lo real como sujeto), tenemos a los anti hegelianos, entre los que se puede nombrar a Schopenhauer, cuya obra El mundo como voluntad y representación tuvo una fuerte influencia en nuestro autor. También hay críticos de Hegel que, sin embargo, lo siguen en algunos aspectos fundamentales, por ejemplo Marx.
A finales del XIX yprincipios del XX surge el vitalismo, corriente en la que se incluyen autores muy dispares reivindicando la vida como la realidad primera y radical a la que todo lo demás debe subordinarse. Como el concepto vida puede entenderse en sentidos muy diversos -biológico, histórico, biográfico, metafísico...- aparecen agrupados bajo el nombre genérico de vitalismo autores tan dispares como Bergson,Nietzsche, Ortega....








SUPERHOMBRE
Nietzsche ve al útimo hombre como el hombre que lo ha organizado todo para eludir riesgos y que se encuentra definitivamente satisfecho con su vulgar felicidad.
El superhombre es un nuevo tipo de hombre que se hace cargo del nihilismo y de su superación. El hombre, ese ser que se trasciende a sí mismo, se h trascendido hasta ahora en dirección a Dios. Elsuperhombre será fiel a la tierra, será capaz de decir si a la vida, no despreciara el cuerpo y cultivara la inocencia de los sentidos, será capaz de darse a si mimo el bien y el mal y de imponer sobre sí mismo como ley su propia voluntad.
Se trata de superar a Dios y las consecuencias negativas de su muerte. Nietzsche mantiene en su visión del superhombre la exigencia consigo mismo, la valentía anteel riesgo y la renuncia a la pequeña felicidad. La característica del superhombre es el amor al riesgo y al peligro.
En definitiva, el hombre solo es un puente hacia el superhombre; en este se presentaran nuevas virtudes, nuevos valores.
LA MUERTE DE DIOS
El hombre necesita dar sentido a la vida y para ello crea el valor. Nietzsche piensa que el hombre ha entendido la vida a la luz de un sentido...