occidente y oriente

1. ENFOQUE GLOBAL DE LAS CULTURAS DE ORIENTE EN OCCIDENTE RODRIGO CANO CADAVID [email_address]
2. Las filosofías orientales en esencia son religiosas, su meta principal es la experiencia directa y mística de la realidad.
3. Hinduismo: es un complejo concepto socio-religioso, mitológico y ritualista, compuesto por sectas, cultos y sistemas filosóficos, con innumerables dioses y diosas. Sufuente espiritual son las escrituras llamadas “vedas”, realizadas por sabios anónimos llamados videntes. La multitud de cosas y acontecimientos son una manifestación de una realidad última “Brahman” , que es el concepto unificante que le da al hinduismo su carácter monista.
4. Budismo: fundado por Siddharta Gautama (Buda), en el siglo lV a de C. De esencia psicológica. Su interés no es el origen delmundo o la naturaleza de la divinidad, le interesa la situación del hombre, el sufrimiento y la frustración de los seres humanos.
5. Buda dejó consignado su pensamiento en 4 nobles verdades: 1.La característica situación humana, duhkha, que es el sufrimiento o la frustración, por la dificultad de entender lo impermanente y transitorio de la vida: “todas las cosas aparecen y desaparecen” 2. Tratasobre la causa del sufrimiento, trisnha, que es el apego: “el inútil asimiento a la vida”. 3.El sufrimiento y la frustración pueden terminarse, es posible trascender el círculo vicioso de causas y efectos, samsara , librándose del cautiverio del karma , alcanzando un estado de total liberación llamado nirvana . 4. La terminación de todo sufrimiento a través del Óctuple Camino de desarrollo, queconduce al estado espiritual del Buda. Las 4 nobles verdades de Buda se resumen en: 1. El bien ver 2. El bien saber 3. La verdadera conciencia y 4. La correcta meditación
6. Pensamiento Chino Alcanzó su punto culminante entre el 500 y el 221 a. de C. Práctico, de conciencia social, sus escuelas filosóficas se interesan por la vida en sociedad, las relaciones humanas, los valores morales y elgobierno. Su aspecto místico trasciende a la iluminación que es su unión con el universo. Luego fue influenciado por el budismo Mahayana, que es la escuela más flexible: “el espíritu de la doctrina es más importante que su formulación original”.
7. Pensamiento Chino (2) Luego se generaron dos escuelas filosóficas: 1. El Confusionismo: organización social, el sentido común y el conocimiento práctico. 2.El Taoísmo: la observación de la naturaleza y el descubrimiento de su camino o Tao, como polos opuesto de la naturaleza humana. Es un proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran en un flujo y cambio continuo.
8. Pensamiento Chino (3) Al igual que en el Hinduismo y el Budismo, el Taoísmo se interesa más en la sabiduría intuitiva que en el conocimiento racional. En el Taoísmo, lapolaridad y el dinamismo de la unidad, lo representan el yin y el yan y está ilustrado los el símbolo chino T’ai-chi T’u o (diagrama del fin supremo)
9. Pensamiento Chino (4) Las combinaciones del yin y del yan, desarrollaron los arquetipos cósmicos, dando origen al I Ching o Libro de los Cambios o Libro de las Mutaciones, con 64 exagramas, complementados por 3 libros: El Juicio, que indica el curso deacción más apropiado al patrón cósmico en cuestión; La Imagen, que explica el significado del exagrama y un tercer libro que interpreta cada línea de exagrama. El I Ching se convirtió en un oráculo o libro de sabiduría.
10. RECUENTO HISTÓRICO Concordancia entre Oriente y Occidente En el siglo Vl a. de C., en el primer periodo de la filosofía griega, no existía separación entre la filosofía, laciencia y la religión. La finalidad era descubrir la naturaleza esencial de todas las cosas, “ fisis ”, que era la misma finalidad central de los místicos Orientales.
11. Concordancia entre Oriente y Occidente (2) La escuela de Mileto “hilozoista”, creía que la materia estaba viva, no veía diferencia entre lo animado y lo inanimado, entre el espíritu y la materia, de hecho no concebía la...