Orientalismo
Páginas: 6 (1425 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2012
1- La frase es Verdadera, si tomamos como punto de partida aproximado el final del siglo XVII, el orientalismo se puede describir y analizar como una institución colectiva que se relaciona con oriente, relación que consiste en hacer declaraciones sobre él, adoptar posturas con respecto a él, describirlo. Enseñarlo, colonizarlo y decidir sobre él: en resumen, el orientalismo es un estilooccidental que pretende dominar reestructurar y tener autoridad sobre oriente. Si no se examina el orientalismo como un discurso, posiblemente no se comprenda esta disciplina sistemática a través de la cual la cultura Europea ha sido ah sido capaz de manipular incluso dirigir.
El orientalismo mantiene una posición de autoridad tal, que no creo que nadie escriba, piense o hagaalgo relacionado con oriente sea capaz de hacerlo sin darse cuenta de las limitaciones de pensamiento y acción que el orientalismo impone. También se pretende demostrar como la cultura europea adquirió fuerza e identidad al enlazarse a sí misma en detrimento de oriente, al que considera una forma inferior y rechazable de sí misma.
Hay una diferencia cualitativa y cuantitativa,tanto desde un punto de vista histórico como cultural, entre la participación franco-británica en oriente y hasta la ascensión americana después de la Segunda Guerra Mundial, la participación de otras potencias Europeas y atlánticas. Hablar de orientalismo, pues es hablar principalmente, aunque no exclusivamente, de una empresa cultural británica y francesa. Oriente es una idea que tiene unahistoria una tradición de pensamiento, unas imágenes y un vocabulario que han dado una realidad y una presencia en y para Occidente. Las dos entidades geográficas, pues, se apoyan y hasta cierto punto se reflejan la una con la otra. Sería un error concluir que oriente fue esencialmente una idea o una creación sino una realidad correspondiente.[1]
El autor Jonh Wixted dirá que en suforma contemporánea, la telaraña del culturalismo que se advierte generalmente incluye la siguiente hipótesis: puesto que los occidentales tienen muy poco si es que tienen algo valioso que decir acerca de nuestra cultura.
Pero un conocimiento real con la literatura en idioma occidental sobre un área tradicional relacionada con China es verdaderamente raro de parte de estos eruditosentrenados en su país de origen. La Ignorancia china y el hecho de desconocer los estudios en idioma occidental sobre china es algo bastante desafortunado, pero ignorar los estudios japonés sobre china es más aun sorprendente. Japón con sus largas tradiciones de estudiosos sobre china, ha producido solo en este siglo un universo de sobresalientes estudiosos sobre china. Si uno realiza un trabajomalo y sucede que un erudito chino le presta atención puede confirmar convenientemente el estereotipo de cuan inferior uno es en ese terreno. Si ocurre lo contrario y uno hace un buen trabajo corre el riesgo de Humillar a esa persona. Creo que este orgullo por parte de muchos chinos ayuda a explicar parte de la reacción china moderna hacia occidente y aun hacia Japón.[2]
JoaquínBeltrán Antolín dirá que el fenómeno denominado, entendido como la especialización y reificación de elementos culturales por parte de los propios orientales, es una estrategia desde la justificaron en el poder de las elites que se sienten cómodas con la imagen que reciben desde afuera hasta la mercantilización de la identidad como objeto de consumo en el mercado.[3]
Para finalizar elpodemos decir que el orientalismo nos sitúa cara a cara con este asunto, es decir con el hecho de reconocer que el imperialismo político rige todo un campo de estudios, de imaginación y de instituciones académicas de tal modo que es imposible eludirlo desde un punto de vista intelectual e histórico.[4]
El estudio de caso elegido es el de imperio Mongol y podes decir que las tendencias de la...
El orientalismo mantiene una posición de autoridad tal, que no creo que nadie escriba, piense o hagaalgo relacionado con oriente sea capaz de hacerlo sin darse cuenta de las limitaciones de pensamiento y acción que el orientalismo impone. También se pretende demostrar como la cultura europea adquirió fuerza e identidad al enlazarse a sí misma en detrimento de oriente, al que considera una forma inferior y rechazable de sí misma.
Hay una diferencia cualitativa y cuantitativa,tanto desde un punto de vista histórico como cultural, entre la participación franco-británica en oriente y hasta la ascensión americana después de la Segunda Guerra Mundial, la participación de otras potencias Europeas y atlánticas. Hablar de orientalismo, pues es hablar principalmente, aunque no exclusivamente, de una empresa cultural británica y francesa. Oriente es una idea que tiene unahistoria una tradición de pensamiento, unas imágenes y un vocabulario que han dado una realidad y una presencia en y para Occidente. Las dos entidades geográficas, pues, se apoyan y hasta cierto punto se reflejan la una con la otra. Sería un error concluir que oriente fue esencialmente una idea o una creación sino una realidad correspondiente.[1]
El autor Jonh Wixted dirá que en suforma contemporánea, la telaraña del culturalismo que se advierte generalmente incluye la siguiente hipótesis: puesto que los occidentales tienen muy poco si es que tienen algo valioso que decir acerca de nuestra cultura.
Pero un conocimiento real con la literatura en idioma occidental sobre un área tradicional relacionada con China es verdaderamente raro de parte de estos eruditosentrenados en su país de origen. La Ignorancia china y el hecho de desconocer los estudios en idioma occidental sobre china es algo bastante desafortunado, pero ignorar los estudios japonés sobre china es más aun sorprendente. Japón con sus largas tradiciones de estudiosos sobre china, ha producido solo en este siglo un universo de sobresalientes estudiosos sobre china. Si uno realiza un trabajomalo y sucede que un erudito chino le presta atención puede confirmar convenientemente el estereotipo de cuan inferior uno es en ese terreno. Si ocurre lo contrario y uno hace un buen trabajo corre el riesgo de Humillar a esa persona. Creo que este orgullo por parte de muchos chinos ayuda a explicar parte de la reacción china moderna hacia occidente y aun hacia Japón.[2]
JoaquínBeltrán Antolín dirá que el fenómeno denominado, entendido como la especialización y reificación de elementos culturales por parte de los propios orientales, es una estrategia desde la justificaron en el poder de las elites que se sienten cómodas con la imagen que reciben desde afuera hasta la mercantilización de la identidad como objeto de consumo en el mercado.[3]
Para finalizar elpodemos decir que el orientalismo nos sitúa cara a cara con este asunto, es decir con el hecho de reconocer que el imperialismo político rige todo un campo de estudios, de imaginación y de instituciones académicas de tal modo que es imposible eludirlo desde un punto de vista intelectual e histórico.[4]
El estudio de caso elegido es el de imperio Mongol y podes decir que las tendencias de la...
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