Pensamiento De Hume

• PENSAMIENTO DE HUME:

El objetivo fundamental del pensamiento de Hume será describir el proceso de conocimiento, eliminando los problemas causados por el racionalismo poniendo los sentidos como centro del conocimiento. Hume sostiene que todo cuanto hay en nuestra cabeza son percepciones, que pueden ser de dos tipos, impresiones o ideas. Ambas se diferencian en la fuerza o en la viveza, lasimpresiones son más vivas y fuertes que las ideas; y en el orden en que aparecen, las impresiones siempre son anteriores que la idea.

El conocimiento se produce por medio de asociaciones de ideas o por cuestiones de hecho:
-Asociaciones de ideas: conjunto de leyes mediante las cuales yo estructuro las impresiones que se producen en mi cabeza. Leyes de asociación:
1) Ley de la contigüidad. Todoaquello que se de cerca en el espacio, lo asociamos.
2) Ley de la continuidad o contigüidad temporal. Asociamos como idea de un mismo objeto aquellas impresiones que se producen muy próximas en el tiempo. (Fuegos artificiales, primero la luz, luego el sonido). La contigüidad temporal no siempre está ligada a la continuidad espacial.
3) Ley de semejanza. Consideramos que pertenece a una mismaidea aquellas impresiones que se parecen a otras que ya hemos tenido. (El fuego no siempre es igual, pero siempre quema).
4) Ley de la casualidad. Asociamos impresiones continuas como si una de ellas fuera la causante de la otra, es decir, causa y efecto.

Tipos de conocimiento:
-Las relaciones de ideas. Son conocimientos necesarios, proposiciones o juicios que muestran una relación obligatoriaentre el sujeto y el predicado al margen de la existencia del sujeto. Conocimiento de tipo necesario, incluido a las ciencias como las matemáticas. Las relaciones de ideas dan lugar a juicios analíticos, juicios a los que el predicado está contenido en la definición del sujeto y a los cuales llegamos analizando la idea.
-Cuestiones de hecho. Las proposiciones que contienen datos o cuestiones dehecho se basan en un hecho, aportan un conocimiento sobre un hecho una vez que lo hemos experimentado, es decir, el conocimiento que aportan las cuestiones de hecho no es necesario. Las cuestiones de hecho generan juicios sintéticos, es decir, el predicado no está contenido en el sujeto, con lo cual aporta conocimientos nuevos.

Hume va a demostrar que la fuente de error fundamental delconocimiento es el principio de causa, el cual se fundamenta en la razón. Hume critica:
-Principio de causa: error de la razón.
-Principio de substancia: lugar donde se junta la materia y la forma. Hume niega la existencia de ninguna substancia, es decir, es el humano el que genera dicha idea y aunque creamos que está fuera de nosotros, realmente no existe. La substancia es una creencia subjetivaprovocada por la asociación de ideas. Para Hume no existen las substancias corpóreas externas a mí.
-No hay posibilidad de impresión en las substancias espirituales, ni siquiera tengo una impresión constante y duradera de mi alma luego no puedo afirmar la existencia de ningún tipo de substancia espiritual.

• CRITICA DE LA IDEA DE CAUSALIDAD:

La idea de causalidad es una idea compleja,constituida por dos ideas muy distintas, las de causa y efecto. Son distintas por que no basta el simple análisis de la idea de causa para descubrir que en esa idea está contenida la idea de efecto que se deriva de ella. Según Hume no ocurre que del mero análisis a priori de la esencia de la llama consigamos saber que por necesidad lógica se producirá calor. La conclusión la establecemos recurriendo a laexperiencia. Cuando acercamos la mano a un objeto caliente notamos dolor. La explicación de lo ocurrido sobre esa “cuestión de hecho” es que el calor de ese objeto (causa) ha quemado la mano (efecto). Sin haber experimentado esa circunstancia nunca podría deducirse ese efecto del calor.
Toda idea deriva de una impresión, de la que es copia o imagen. En el ejemplo aparece primero la idea que...