Piaget

INTRODUCCIÓN A LAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
Ciclo lectivo: 2013 (primer cuatrimestre)

BLOQUE 1: Desnaturalizar la realidad
Unidad N° 2: Epistemología y Corrientes de pensamiento contemporáneo
FICHA DE CÁTEDRA : MARX Y EL MARXISMO

El marxismo es…
Una concepción general y total del hombre y del universo. Afirma que nada hay en la tierra y sus alrededores superior al hombremismo. Rechaza el concepto de cualquier fuerza extrahumana o sobrehumana, situada por encima del hombre y que domine al hombre (Dios, Historia, Destino…).
Una crítica de la sociedad capitalista. Es una sociedad desigualitaria e injusta, en la cual la clase dominante, la burguesía controla los medios de producción y la clase obrera sufre explotación y miseria.
Una política, un programa de acciónpara la transformación revolucionaria de la sociedad, para la creación de un nuevo tipo de relación entre los hombres.
Marx observó que los filósofos simplemente han interpretado el mundo de modos distintos, lo que hay que hacer es cambiarlo. Por lo tanto, su finalidad tiene una finalidad práctica y política.
Consideró que los cambios materiales son los decisivos, son los que crean lasnuevas condiciones espirituales.
Comprendió la estructura social de la siguiente manera:

Superestructura
de la sociedad Cómo se piensa, qué clase de instituciones políticas, qué leyes, qué religión, moral, arte, filosofía y ciencia se tienen en una sociedad.
Base de la sociedad: condiciones materiales, económicas y sociales. Relaciones de producción: propietario, organización del trabajo,división del trabajo y relaciones de propiedad
Fuerzas productivas: herramientas y máquinas
Condiciones de producción: recursos naturales, materias primas.

Estos cimientos ponen límites sobre qué producción, de sociedad y qué cultura se puede tener.
Las condiciones materiales levantan todo lo que hay de pensamientos e ideas en la sociedad.
El modo de producción de unasociedad es el que decide las condiciones políticas e ideológicas que hay en esa sociedad.
La superestructura es el reflejo de la base misma. Hay una influencia recíproca o dialéctica entre ambas, por eso decimos que es un materialista dialéctico. Y llamamos “materialista” a nuestra dialéctica porque sus raíces no están en el cielo ni en las profundidades del “libre albedrío” sino en la realidadobjetivo, en la naturaleza.
En todos los estadios de esta escala de desarrollo, los cambios cuantitativos se convirtieron en saltos cualitativos. La dialéctica del pensamiento, habiendo surgido de la dialéctica de la naturaleza, posee en consecuencia un carácter profundamente materialista.
Marx descubrió las bases para la clasificación científica de las sociedades humanas en el desarrollo de susfuerzas productivas, y de las estructura de sus relaciones de propiedad, una clasificación materialista dialéctica.
Consideró las fuerzas económicas de la sociedad como las que crean los cambios y, de esa manera, impulsan la historia hacia adelante.
Toda la Historia es una historia de lucha de clases.
En la sociedad de esclavitud de la Antigüedad el antagonismo estaba entre el ciudadano libre yel esclavo.
En la sociedad feudal de la Edad Media entre el señor feudal y el siervo, más adelante entre el noble y el burgués.
En la sociedad burguesa o capitalista, los antagonismos están entre el capitalista (tiene dinero y ½ de producción) y el obrero o proletario (fuerza de trabajo). Existe un antagonismo entre los que poseen y los que no poseen los medios de producción. Y como la clasesuperior no quiere ceder su predominio, un cambio sólo puede tener lugar mediante una revolución.
A lo largo de la historia se suceden una serie de modos de producción hasta llegar al capitalismo, caracterizado por el trabajo asalariado de la clase obrera y la obtención de plusvalía por parte del empresario o dueño de los medios de producción.
El salario percibido por los trabajadores es...