Presentaci n1

El mito simboliza los distintos grados ontológicos de la realidad, es decir, las clases de seres tanto sensibles como
inteligibles que hay: las sombras de la caverna son las meras de apariencias sensibles* de las cosas y las estatuas
son las cosas sensibles.
El muro es la línea divisoria entre las cosas sensibles y las suprasensibles. Más allá del muro las cosas
verdaderas simbolizan elverdadero ser y el sol simboliza la idea del bien .

El prisionero liberado debe abandonar poco a poco sus viejas y falsas creencias, los prejuicios ligados a la costumbre; debe romper
con su anterior vida, cómoda y confortable, pero basada en el engaño; ha de superar miedos y dificultades para ser capaz de
comprender la nueva realidad que tiene ante sus ojos, más verdadera y auténtica que la anterior.De ahí que el prisionero deba ser
“obligado”, “forzado”, “arrastrado”, por una “áspera y escarpada subida”, y acostumbrarse poco a poco a la luz de fuera, hasta
alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real, lo eterno, inmaterial e inmutable: las Ideas*. Pero no acaba aquí la tarea del
filósofo: una vez formado en el conocimiento de la verdad, deberá “descender nuevamente a la caverna” y,aunque al principio se
muestre torpe y necesite también un período de adaptación, deberá ocuparse de los asuntos humanos, los propios del mundo
sensible (la política, la organización del Estado, los tribunales de justicia, etc.).

El mito simboliza los grados del conocimiento: la visión de las sombras simboliza la imaginación, la
visión de las estatuas simboliza la creencia. El paso desde la visiónde las estatuas hasta la visión de
los objetos verdaderos simboliza la dialéctica en sus diferentes grados y la visión del sol simboliza la
pura intelección o al auténtico conocimiento.

El mito de la caverna manifiesta una refinada concepción política. En el mito Platón nos habla de un regreso a la caverna por
parte del prisionero que había sido liberado de sus ataduras. Tal regreso tiene comoobjetivo la liberación de las cadenas que
sujetan a quienes habían sido antes sus compañeros de esclavitud.
Dicho regreso es, sin lugar a dudas, el retorno del filósofo-político que –si se limitase a seguir sus propios deseos- seguiría
contemplando lo verdadero pero que, superando su deseo (venciendo sus pasiones), desciende de nuevo a la caverna para
tratar de salvar o convertir también a losdemás porque, según Platón, el verdadero político no ama el mando y el poder (algo
que sí hacen los políticos al uso) sino que usa el mando y el poder como un servicio para llevar a cabo el bien. Pero al que
vuelve a la caverna le costará readaptarse a los viejos hábitos de sus compañeros de prisión; quienes probablemente no lo
entenderán y lo tomarán por un Iodo en el mejor de los casos pues en elpeor podrá se considerado como un perturbador del
orden establecido llegando incluso a ser asesinado. Esto fue lo que le sucedió a Sócrates y podría acontecer a cualquiera que
actúe como él. Sin embargo el hombre que haya visto "el verdadero bien" no podrá dejar de hacer lo que debe -que es
mostrarlo- pues es lo que da sentido a su existencia.

•

La caverna simboliza nuestro mundo (mundo sensible)en el que las personas viven engañadas confiados de que todo
aquello que saben sobre las cosas y de sus vidas es verdad.

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Prisioneros: son las personas ignorantes que tienen prejuicios, creen todo lo que se dice y no piensan por sí mismos..

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Cadenas: representan la ignorancia. Los ignorantes están encadenados a sus prejuicios y creencias y les cuesta mucho
abandonar este estado.

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Sombrasde objetos: representan los prejuicios, rumores y las imágenes distorsionadas de la realidad de los cuales
sólo podemos tener el conocimiento más bajo ( la eikaisia)

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Objetos: representan los objetos físicos, de los cuales no podemos tener conocimiento sino sólo opinión (pistis). Es el
conocimiento que procede de nuestra experiencia cotidiana.

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La pared contra la que se proyecta:...