Pueblos Indios

PUEBLOS INDIOS
La Etnografía los Pueblos Indios
La etnología se ocupa de la investigación comparativa de las culturas. Para ello se vale principalmente de los estudios etnográficos, los cuales versan sobre poblaciones vivas.
El etnógrafo, que es al mismo tiempo etnólogo, obtiene su información en el trabajo de campo, a partir de observaciones y entrevistas con los pueblos estudiados.
Laetnografía proporciona los conocimientos necesarios para la formulación de pautas generales del comportamiento social y, junto con la arqueología, la lingüística y la antropología física, contribuye al conocimiento antropológico de la sociedad.
La descripción etnográfica requiere conocimientos de lingüística, puesto que todo el ámbito geográfico y las conductas sociales tienen significado dentro dellenguaje en general.
Asimismo, la arqueología le otorga conocimiento sobre los antiguos pobladores de los diversos sitios y regiones, con base en el estudio de los restos materiales, los asentamientos humanos y los usos del espacio a través del tiempo. La antropología física, por su parte, apoya a la descripción etnográfica al proporcionar, entre otros aspectos, el análisis de la herenciabiológica, la constitución corporal y los problemas de salud de la población.
El estudio etnográfico es también histórico. Se apoya en la tradición oral y fuentes documentales, por lo que contribuye al análisis de la evolución de los pueblos indios hasta la actualidad.
ORGANIZACIÓN COMUNAL
Un aspecto importante de la organización social de los pueblos indios, que los caracteriza y contribuye a susobrevivencia, es el trabajo comunal o el servicio sin remuneración que el individuo debe realizar para el pueblo o para sus mismos vecinos, de manera voluntaria y espontánea. Este aspecto cultural recibe varias denominaciones entre los diversos pueblos y regiones, como tequio, faena o fajina.
Es el día lunes, por lo general, el elegido por las autoridades municipales para realizar tareas colectivas,como empedrado de calles, aplanado de los caminos vecinales, mejoramiento material de la escuela oficial o toda aquella obra de interés comunal.
Todos los hombres adultos del pueblo están obligados a participar sin falta en estos trabajos, enviar a sus hijos si algo se los impide o pagar un peón para que los supla.
Este rasgo cultural de cooperación mutua de los pueblos indios –y cuya gratuidadcontradice a la misma Constitución mexicana – ha hecho que su marginación y descapitalización seculares sean menos dramáticas.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Las formas de organización occidentales se conjugaron, durante la Colonia, con las antiguas formas que ya existían en los grupos dependientes de los señoríos prehispánicos.
En el proceso de adaptación, que no siempre creó una amplia gama deestructuras sociales entre las que se encontraban comunidades rurales indias y mestizas, con múltiples carencias, altos índices de analfabetismo e inexistencia de servicios, lo mismo que villas y ciudades pobladas también por criollos, económicos y educativos, así como por controlar el poder político y religioso regional.
En cada uno de estos núcleos de población se han dado formas de organizaciónsocial en las que participan todos los miembros. Estas formas son más visibles en las comunidades campesinas, pero se reproducen con variantes en ciertos sectores de los centros urbanos.
El nivel más elemental de organización son las unidades domésticas, esto es, donde todos los habitantes de una vivienda comen alrededor de un mismo fogón y comparten sus problemas particulares. El segundo nivel es elgrupo de familias, que se ayuda recíprocamente para enfrentar compromisos sociales, como bautizos o bodas, así como para desempeñar cargos civiles y religiosos.
Estos grupos de familias también se organizan para resolver conjuntamente los problemas de la comunidad, a través de sistemas de trabajo colectivo denominados faena, tequio y fatiga, entre otros.
PARTICIPACIÓN FAMILIAR
La familia...