reglas de inferencia


ANARQUISMO.
Consideraciones preliminares y definiciones:
Es una doctrina social, política y económica que tiene sus primeros precursores en épocas muy remotas de la historia. Ya en el siglo III antes de nuestra era, Zenón de Citio formulo concepciones libertarias fundamentadas en que la comunidad humana actúa de acuerdo a su sentido de deber que señala la ley.
Posteriormente, en distintospensadores se puede descubrir el germen del anarquismo. Es que el espíritu anarquista es ínsito en el hombre, desde su aparición en la tierra como especie diferenciada y racional. Está inspirado por el desequilibrio permanente, que se ha observado a lo largo de todo la historia, en la relación individuo-comunidad-autoridad. El significado que siempre se le ha dado a la autoridad es equivalente alde imposición, y no pocos pensadores la han conceptuado como un instrumento al servicios de intereses sectoriales.
El anarquismo es un pensamiento integral con ramificaciones en el campo de la filosofía, de la moral, de la política, de lo social y en el de la economía. Esta amplitud nos determina a abordar aquí esencialmente los aspectos económicos de esta doctrina, aunque, inevitablemente, enalgunos momentos, incursionemos someramente en los conceptos que de otras disciplinas formularon los pensadores anarquistas.
Recién en el siglo XIX cuando la evolución socioeconómica llega a un estadio que posibilita la aparición del anarquismo histórico y su definición escrita, y es un pensador de esta época quien le otorga por primera vez, los rasgos sistemáticos que posibilitaron su posteriorevolución. Nos referimos a P. J. Proudhon, quien identifica con total claridad a los tres elementos esenciales que constituyen la triada que impide la manifestación de la libertad sin trabas: el capital, el Estado, y la Iglesia. El primero ejerce su dominio en el campo económico, sometiendo a los trabajadores; el segundo, en lo político, anulando toda libertad en ese orden y la última, la Iglesia,tiraniza el espíritu. Por esto afirma Proudhon que “…para para oprimir eficazmente al pueblo hay que encadenar simultáneamente su cuerpo (el capital), su voluntad (el Estado) y su razón (la Iglesia).”
Como consecuencia de esta definición, emergen los distintos estamentos a los que el anarquismo responsabiliza a la alienación del individuo y la comunidad: Estado, ley, propiedad. Iglesia y todoslos elementos derivados de estas jerarquías, como pueden ser el poder militar, el poder político, las clases sociales, etc.
El término tiene su origen en la voz anarquía, derivada del griego, que significa sin gobierno. Las referencias primitivas e incluso actuales, que son explicitadas por todos los diccionarios de la lengua, aluden a conceptos como caos, desorden, confusión. etc. Por esto elanarquismo es visto prejuiciosamente por vastos sectores y se lo identifica exclusivamente con la idea de subversión. Es, quizás, la generalización de este prejuicio el que impidió una divulgación más amplia de sus ideas y a eso han contribuido los mismos anarquistas al elegir un término algo desafortunado para designar a su doctrina. Pero tal vez no debamos inculparlos tan rigurosamente, ya que elespíritu de la época en ese empezó a usar el término, al que primero aludió Proudhon, era de excesiva confianza en el progreso de la humanidad, tanto en el plano científico, como en el moral, lo que permitía vislumbrar nuevas épocas.
En el siglo XIX y primeras décadas del XX, el anarquismo alcanza su máxima madurez y desarrollo sistemático. Con esto no queremos decir queremos decir estadoctrina haya quedado circunscripta a ese momento histórico, y que es dable pensar que si tuvo a Eliseo Reclus, Enrique Malatesta, león Tolstoi, Bertrand Russell, Herbert Marcuse, etc., claro que muchos de ellos sin identificarse expresamente como anarquistas.
Pese a que el anarquismo, por su carácter eminentemente autoritario y libertario, permite una pluralidad casi ilimitada de propuestas,...