Resumen del 2do parcial de sociologia

Sociología 1
Introducción de Weber:

            Es el otro sociólogo clásico del que hablaba Portantiero, y el sociólogo de la filosofía alemana. Estudió bastante los temas de las religiones católica, protestante, judía. La impronta de Weber es fuerte en la sociología y en la ciencia política, sobre todo porque trabajó mucho la cuestión del poder (la clave de dominación), y teorizó mucho sobrela organización de las sociedades modernas con el concepto de "burocracia". Tiene una preocupación por el orden, es conservador. Si bien las preocupaciones suyas son similares a las de Durkheim tiene una metodología inversa.

            Durkheim adhiere al positivismo naturalista y cree que la sociología sólo va a ser ciencia moderna si adopta la metodología de las ciencias naturales; para él hayleyes de lo social. El positivismo normalmente toma la idea de la "evolución" como ley general (cosa que está presente en Comte, Spencer y Durkheim).
            Para Weber no es posible para las ciencias sociales adoptar el método de las naturales, por ende no es positivista, para él tienen que tener una metodología propia por varias razones. En primer lugar porque las acciones de los hombresson diferentes a los fenómenos de la naturaleza y no se pueden estudiar igual, y segundo porque no hay leyes generales de lo social, o sea, cualquier fenómeno social debe ser analizado en su particularidad histórica. Se conoce a Weber como inscripto dentro de la tradición historicista.
            En Alemania había una larga tradición de las "ciencias del espíritu", las cuales toman como objeto lasacciones y relaciones de los hombres. Antes de Tonnies (precursor) no hay un desarrollo de la sociología, pero sí había desarrollo de estudios vinculados al derecho o a la política. El método de Weber se el histórico comparativo, y después desarrollará la metodología de los tipos ideales. Para él es imposible captar la totalidad de los procesos sociales que son tan complejos; ve estas cosas muchomás complejas que para los positivistas.
            En "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" -publicado en 1904- ve una relación entre protestantismo y capitalismo. Plantea que hay una adecuación entre el tipo de valores (ética) que promueve la religión protestante y una cierta forma de comportarse en el ámbito de lo económico; sobre todo en las corrientes calvinistas. Weber quieredemostrar que las ideas religiosas que Marx había relegado a la superestructura influyen sobre las actividades económicas, no niega lo que dice Marx, pero dice que analizó la influencia de lo económico en lo religioso pero no la influencia de lo religioso sobre lo económico.
            Ve en Benjamin Franklin la encarnación del capitalismo, incluso cuando en Philadelphia en esa época no existíael capitalismo industrial; sus máximas son afines a las prácticas del capitalismo moderno. Para él este capitalismo moderno consiste en la organización racional del trabajo formalmente libre y se caracteriza por la racionalidad capitalista y el cálculo racional. El protestantismo es importante para esto porque racionalizó la conducta de los hombres en general.
            En las conductaseconómicas va a hablar de tradicionalismo económico (relacionado con el catolicismo) y del racionalismo económico (relacionado con ciertas formas de actuar que promueve la religión protestante). Weber va a plantear que para que surja el capitalismo industrial fueron necesarias modificaciones económicas, ahora bien, en el siglo XV hay varios países en el mundo que sufren ciertas transformaciones económicas,como aumento del comercio, mayor presencia de la moneda, o sea, complejización económica, pero no en todos ellos se va a desarrollar el capitalismo. Compara a India, China e Inglaterra, donde dice que en cierto momento se dieron las mismas transformaciones pero sólo en Inglaterra hubo capitalismo. En Inglaterra tuvo mucha fuerza la reforma protestante (división del catolicismo entre los...