Resumen Teorias De La Comunicacion Ii Eci Unc

Unidad 3

Modelos culturales. Teoría sociopolítica de la cultura, Blanca Muñoz.
VII. La “segunda generación”. La cotidianeidad como consumo y comunicación.

La expansión de los Estudios Culturales, en las décadas de los años setenta y ochenta, tiene que entenderse por su capacidad de ser un enfoque teórico sumamente útil para la investigación discursiva de los universos de sentido de lacotidianeidad. La microsociología desplaza el modelo teórico de explicación macroestructural. El desplazamiento, pues, que las Ciencias Sociales experimentan hacia lo cotidiano señala la estabilización del modelo de análisis de la Escuela de Birmingham. Ésta se centra de un modo especial en tres áreas: la vida cotidiana, los mass media y la formación de identidades, sobre todo, de género y etnia.Pero la primacía del tema del consumo cultural por grupos de audiencias se impone gradualmente en la “segunda generación” de Birmingham.
La vida cotidiana a la que hace referencia esta “segunda generación” culturalista, se refiere de manera preferente a la clase media-baja, media-media, y en algunos casos, media-alta. Y del mismo modo cuando se alude a la etnia y al género también menciona a los“nuevos ciudadanos ingleses”. Desde estos actores sociales, el universo doméstico, tanto en sus prácticas familiares mediáticas como en su tiempo de ocio en el consumo, se convierte en el objeto central de investigación.
Morley fundamenta la revisión del “control invisible” de la cotidianidad por los medios. La televisión es el horizonte doméstico. Sin ella, en las sociedades post-industriales noexiste el grupo familiar. Pero no sólo la gran familia-receptor se convierte en el protagonista de los Estudios Culturales, también las subculturas de todo tipo aparecen en el análisis comunicativo a partir del significado de identidad. La transición de las culturas a las subculturas se enmarca en un replanteamiento de las múltiples identidades que la sociedad neocapitalista post-industrial estáoriginando. Los continuadores de Birmingham establecen un programa teórico con el que repensar las conexiones entre comunicación de masas y diversificación de las audiencias en sus diferentes construcciones de la realidad.
La “segunda generación” interpreta lo real como la competencia que la audiencia asimila de la acción de los medios. Pero al ser fragmentada la audiencia a partir de categoríascomo las de raza y género, cada producto de la industria cultural-comunicativa es entendido desde formas de experiencia a menudo antagónicas entre sí. En cuanto a los Estudios Culturales feministas han logrado una síntesis teórica entre la producción y el consumo de los mass-media y la situación de subordinación del grupo femenino. Hay una reconceptualización de los valores explícitos e implícitosen las versiones de feminidad que se ofrece para consumo de masas. Es más, varias investigaciones han demostrado cómo gran parte de las estrategias de mantenimiento de la Sociedad de Consumo reposa sobre las modificaciones del rol femenino en función de los objetivos de acumulación del mercado y de la ideología dominante. Paralelamente, la etnicidad y el multiculturalismo han tenido unacentralidad en los continuadores de la Escuela que han desplazado aspectos sociológicos relevantes como los procedentes del área de la ideología. En gran parte de estos estudios las técnicas etnográficas y antropológicas concentran el interés del investigador. Las Historias de Vida y las descripciones pormenorizadas sobre costumbres, actitudes y creencias sustituyen metodologías historiográficas yepistemológicas. Stuart Hall, puso los fundamentos de esta dirección que se consagraría como la principal a finales de los ’70 y en los ’80.
Algunas de las características asignadas a la “existencia habitual” son:
• El papel central de los medios de comunicación en la formación de las clasificaciones de la realidad en las diferentes subculturas, definiendo por este concepto las valoraciones y...