Salud Caponi 1

GEORGES CANGUILHEM Y EL ESTATUTO

CAPONI, S.: ‘Georges Canguilhem y el
estatuto epistemológico del concepto de
salud’.
História, Ciências, Saúde — Manguinhos,
IV (2):287-307, jul.-out. 1997.

Georges
Canguilhem y
el estatuto
epistemológico del
concepto de salud
Georges Canguilhem
and the
epistemological status
of the concept of
health

Sandra Caponi
Doutora em lógica e filosofia da ciência,profa. do Departamento de Saúde Pública da
Universidade Federal de Santa Catarina.
Rua João Pio Duarte Silva, 84/501, Córrego Grande,
88037-000, Florianópolis, SC — Brasil
E-mail: sandrap@repensul.ufsc.br

Tomando como punto de partida la discusión
de Canguilhem relativa al estatuto
epistemológico del concepto de salud,
pretendemos problematizar las
conceptualizaciones dada por la OMS y una
definiciónampliada enunciada por la VIII
Conferencia Nacional de Salud que se han
convertido hoy en hegemónicas. Esas
conceptualizaciones entienden la salud como
equilibrio y adaptación al medio. Nuestro
objetivo fundamental es evidenciar que el
ámbito de los enunciados está en permanente
cruzamiento con el ámbito de lo no
discursivo, de lo institucional. Siendo así, la
aceptación de determinado concepto desalud
implica el direccionamiento de determinadas
políticas y de ciertas intervenciones efectivas
sobre el cuerpo y la vida de los sujetos.
PALABRAS CLAVES: salud, normalidad, valor,
patología, conocimiento.

CAPONI, S.: ‘Georges Canguilhem and the
epistemological status of the concept of
health’.
História, Ciências, Saúde — Manguinhos,
IV (2):287-307, Jul.-Oct. 1997.
Taking as a point ofdeparture Canguilhem’s
view on the epistemological status of the
concept of health, the article examines current
hegemonic concepts which see health as a
question of balance and adjustment to the
environment-including herein the
conceptualization posed by the World Health
Organization and the broad definition laid out
during the 8th Health Conference. The basic
goal of this examination is to show thatwhat is
defined in discursive statements constitutes an
ongoing interaction with the metadiscursive
statements more closely related to the world of
institutions and institutional action. It is
therefore argued that the adoption of a
particular notion of health implies the selection
of a particular direction in health care policies
as well as the application of a particular set of
interventionstrategies regarding the lives and
bodies of subjects.
KEYWORDS: health, normalcy, value,
pathology, knowledge.

Revisão: Lucía d’Albuquerque

JUL.-OUT. 1997

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SANDRA CAPONI

L

a tematización de la salud, como una cuestión filosófica, parece tener por lo menos dos justificaciones plausibles. La
primera es que la salud es un tema filosófico frecuente en la
época clásica. De ese asunto se hanocupado, entre otros autores,
Leibniz, Diderot, Descartes, Kant y posteriormente Nietzsche.
Pero, cuando hablamos de salud parece ser Descartes quien se
ha convertido en una referencia obligada, desde el momento en
que se le atribuye la “invención de una concepción mecanicista
de las funciones orgánicas” (Canguilhem, 1990b, p. 20). Sin
embargo, esta afirmación parece ocultar algunas contribuciones
delpensamiento cartesiano. Por un lado está la distinción que se
debe hacer, según se indica en la VI meditación, entre un
mecanismo y un cuerpo humano, como por ejemplo, entre un
“reloj desregulado” y un “hombre hidrópico” (Descartes, 1981,
p. 73). Esta distinción, que difiere de aquella que podemos hacer
entre un reloj regulado y uno desregulado, indica la diversidad
existente entre la regulaciónmaquínica y las funciones orgánicas
del hombre.
Por otro lado, y tal como lo afirma Maurice Merleau-Ponty,
será también Descartes quien reconocerá la existencia de una
parte del cuerpo humano vivo que es inaccesible a los otros, que
es, pura y exclusivamente, “accesible a su titular”. Será justamente
a partir de esta indicación de Descartes que Canguilhem construirá
su argumentación referida a la...