Socialismo, Su Evolución y Su Influencia

EL SOCIALISMO, SU EVOLUCION Y SU INFLUENCIA EN EL PROCESO REVOLUCIONARIO COLOMBIANO
La palabra socialismo deriva del adjetivo socialis, (lo relativo a la sociedad), e implica, en principio, una concepción general sobre la manera de regularse y dirigirse en ésta; históricamente designa una forma de concebir la organización social posterior a la revolución industrial, caracterizada por laatribución de un fuerte protagonismo económico al Estado, tendencia a propugnar la colectivización de los medios de producción, etc. Genéticamente es un producto de la revolución industrial inglesa y de la Revolución ideológica francesa.
La Revolución francesa de 1789 proclamó los «inmortales principios» de libertad, igualdad y fraternidad; en lo económico se concretó, en parte por razones ideológicas, enparte por intereses materiales, con la aplicación de esos principios de manera puramente jurídico-formal: libertad en el sentido de abstención del Estado, libertad e igualdad ante la ley, y fraternidad más bien retórica que se plasma prácticamente sólo en exiguas normas de beneficencia o de filantropía privada.
Todo ello dio origen a nuevas reacciones de diverso signo, tanto en el orden práctico(movimientos obreros y sindicales, etc.) como en el doctrinal (CUESTIÓN SOCIAL). Dentro de ese conjunto de reacciones se sitúa el socialismo, que podemos caracterizar diciendo que en su base se encuentra la unión de dos grandes ideas: a) aceptación del industrialismo, es decir, renuncia a todo intento de remediar los nuevos males sociales con medidas románticas de vuelta al mundo agrícolapreindustrial; y b) invocación de los principios de libertad, igualdad y fraternidad para propugnar en la economía industrial una colectivización o estatalización lo más amplia posible. Esto es lo más característico de los movimientos socialistas: considerar la sociedad, representada por el Estado y los organismos o poderes públicos, como lo primario; con ello, en realidad, se producen mayoresdesigualdades e injusticias. El individuo humano, la persona, y las sociedades naturales (sobre todo la familia) tienden así a ser subordinadas a la «totalidad». Por consiguiente, los derechos y libertades personales tienen siempre un carácter derivado, subordinado en cada caso al programa establecido por el Estado. No existen, pues, en esa concepción, derechos personales y familiares; el Estado ya no esprotector e impulsor de esos derechos, sino su titular total; de ahí que el socialismo tienda al totalitarismo, lo contrario de la libertad. El socialismo no resuelve, pues, los problemas de producción y distribución de bienes materiales, sino que trata de dar un sesgo a la vida en su conjunto, y con una concepción global del mundo que desconoce la existencia y valor de lo trascendente. De ahí quese haya podido decir que el socialismo viene a ser el capitalismo del Estado y de sus funcionarios.
El socialismo no puede ser estudiado en el campo de las ideas abstractas, sino en constante relación con la evolución histórica. Importancia decisiva en la formación de los perfiles concretos de la doctrina, en la forma que ha acabado por adoptar casi universalmente, tuvieron los escritos de Marx yEngels, aunque éstos inicialmente aceptaron el rótulo de «comunismo», como sucede en el famoso Manifiesto comunista de 1848, redactado por ambos. F. Engels explicaría más tarde que las teorías anteriores a Marx -Saint Simon, Fourie, Owen, etc. debían ser desterradas como socialismo utópico, basado en meras especulaciones abstractas o en utopías carentes de base realista; y frente a él quedaba elsocialismo científico de El Capital y demás obras de Marx y del propio Engels, Mao Tse es el que se impuso en la I Internacional de 1864, dominando desde entonces con polémicas, desviaciones y revisionismos hasta entrar en crisis, aunque no universalmente, en la época posterior a la II Guerra mundial.

Desde entonces, la historia del socialismo va a ser sustancialmente la historia de los...