Socialismo Utopico, Autores

Socialismo Utópico: Concepción humanista del mundo.


El humanista relacionará unos estudios con otros, pues todos ellos tienen entre sí alguna coherencia y parentesco. Será afanoso de saber y jamás le pasará por la mente haber llegado a la cumbre y al cabo de la erudición


Juan Luis Vives.


Indice: 1 Introducción. 2-El comunismo humanista. 3-Nacimiento del Socialismo Utópico, 4Autores: Saint-Simon, Owen, Fourier. 5. Superveniencia del Socialismo Utópico, Gillette, La deriva Humana. 6 conclusiones


La idea del siguiente articulo es la percepción que el socialismo utópico como movimiento social sufrió la cristalización de sus consignas en el siglo XIX y no tuvo una continuidad en el tiempo como otras ideologías o movimientos. Los hijos de aquél movimiento no fueron laidea primigenia y además se separaron y renegaron del socialismo utópico por si imposibilidad material para llevarlo a cabo. No obstante, si resultaba imposible para los posteriores ideólogos ¿por qué si resulta creíble para los pensadores del s. XIX? ¿Cuál era la realidad que les llevó a pensar que tenían la clave para crear una sociedad ideal? El análisis pretende entender cómo llegaron a aquellaconclusión y por que no tuvo permanecía en el tiempo quedando solo como una anécdota en la historia política y social.


Todas las ideas, al contrario de lo que podamos pensar, no surgen de la nada sino que por el contrario son el fruto de varios factores que nutren esa misma idea. Cuando leemos la obra de Maquiavelo donde anhela a “El Príncipe” debemos ser concientes que esta obra nace delcontexto de Italia, y no a su príncipe Lorenzo de Medici sino a la figura que creara la nación Italiana. Las circustancias que afectan al autor alimentan sus pensamientos y dan como fruto una idea que desarrollara en su obra. En el caso de Maquiavelo el fruto de su obra perdurará en el tiempo y aunque no de pie a una nueva ideología si que tendrá sus seguidores que influenciados por su obraengendraran nuevas obras. Hoy en día podemos ver como el pensamiento de Maquiavelo, trasformada y adaptado a nuevos tiempos sobrevive para influenciar a nuevas ideas y movimientos. Incluso aquellos movimientos que se creen nuevos y rompedores siempre beberán de ideas anteriores que, desconociéndolo los nuevos creadores, les afectan ya no directamente sino por las circunstancias que les rodean que fueroncreadas por las ideas anteriores. En un símil generacional, el nieto de una familia puede repetir pautas o adoptar algunas que fueron creadas por su abuelo sin llegar estos a conocerse. Esto se debe a que entre ellos hay una generación, hijo del abuelo y padre del nieto, que transmitirá estas pautas, bien en forma pura bien modificadas o adaptadas. Así cuando el nieto cree que sus pautas son nuevas,originales y rompedoras con lo anterior quizás no sea así, sino que responde bien por imitación o contraposición con las que le transmitieron. El pensamiento político en la historia es igual, aunque dos movimientos estén separados en el tiempo y el espacio si buscamos podemos ver como son repetición o contraposición de anteriores. El caso del socialismo utópico no es diferente, nace como una ideanueva pero no es mas que la reedición modificada de viejos movimientos. Esta aglutinación de pensamientos tuvo la osadía de pretender ser la receta que mejoría el mundo, en cambio hoy es un movimiento que quedo para exposición de museo de las curiosidades. ¿Es el socialismo utópico un movimiento congelado? Esto se contrapondría con la idea que acabamos de exponer en que los movimientos ni secrean ni se destruyen sino que cambian y adaptan, lo que supone nuestra línea de desarrollo del análisis.


En el movimiento de los llamados socialista utópicos destacan tres nombres: Henri Saint-Simon, Robert Owen y el destacable Charles Fourier. Estos serían los que en las circunstancias propicias recogerían las influencias de movimientos anteriores y las plasmarían en una sola idea: la...