Taoismo Y Confucionismo

EL TAOÍSMO
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FUNDADOR | Lao-Tsé, también llamado Lao Tzu, Lao Zi, Laozi o Laoci, Es una figura cuya existencia histórica se debate. Se le considera uno de los filósofos más relevantes de la civilización china. La tradición china establece que vivió en el siglo VI a. C., pero muchos eruditos modernos argumentan que puedehaber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., durante el período de las Cien escuelas del pensamiento y los Reinos Combatientes. Se le atribuye haber escrito el Dào Dé Jing o Tao Te Ching, obra esencial del taoísmo. De acuerdo con este libro, Dao o Tao ("el Camino") puede verse como el cambio permanente y éste es la verdad universal. Dentro de las dudas sobre su existencia y la etapahistórica en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio. Lao-Tsé es un título honorífico compuesto de dos sinogramas: el primero (老 lǎo) significa "anciano" y el segundo (子 zǐ ), es un antiguo título de respeto reservado a eruditos virtuosos. Conforme a la tradición, y a una biografía incluida en la obra de Sima Qian, Lao Tse fue contemporáneo de Confucio (Kongzi), aunque mayor que él, ytrabajó como archivista en la Biblioteca Imperial de la corte de la Dinastía Zhou.
 
DOCTRINA | • Se concernía primariamente con la observación de la naturaleza y el descubrimiento de su camino (Tao).
• La principal escritura en china se llama lao tzu; en occidente como Tao Te Ching de un libro de aforismo.
• El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas están involucradas; elmundo es visto como un flujo continuo además de cambio.
• La interrelación del yin y el yang, el por primordial de opuestos, aparece por lo tanto como un principio que guía todos los movimientos del Tao; siendo nuestra concepción de dichos aspectos de lo que se halla en el universo fundamentalmente complementarios y no opuestos o antagónicos. Esto descarta toda concepción de rigidez (tipomasculino-femenino, bien-mal, positivo-negativo,etc.) que se le otorga a la idea del ying-yang, siempre y cuando hablemos de Taoísmo.
• El taoísmo se centra en el nivel espiritual del ser, el Tao te-ching compara al hombre “realizado” con el bambú; recto, simple y útil en el exterior y hueco en el interior.
• El espíritu del Tao se basa en la vacuidad (falta de contenido o profundidad).
• Los templosTaoístas son el hogar de seres divinos que guían la religión y bendición y protegen a sus adoradores. Un concepto único al Taoísmo es el wu-wei, la inacción (falta acción); si permanecemos quietos y callados, y escuchamos la llamada interna del Tao, actuaremos sin esfuerzo, raramente reflexionando sobre las materias y las cosas.
• El Tao es el camino de todos los seres, es el principio sin nombre delcielo, de la tierra, y es la madre de todas las cosas
• Aquel que descubre el Tao, destapa las capas de conciencia más profundas de tal forma que llega a la conciencia pura y, puede apreciar la verdad interna de todas las cosas.
• No hay Dios personal en el taoísmo, y por lo tanto no existe una unión con él.


RITOS Y FORMAS DE CULTO | • El taoísmo religioso que implica la búsqueda del Taoy el culto a los dioses taoístas, y el taoísmo como estilo de vida que incluye las ideas tradicionales sobre la salud, la meditación y el ejercicio.
• Deidades chinas: shou sing (dios de la larga vida), Lu Hsing (dios de la salud), y Fu Hsing (dios de la felicidad). Los taoístas les rezan a estos dioses para solicitar su ayuda e intentan seguir su ejemplo de vida.
• Aprecio por la belleza de lanaturaleza.
• ven las montañas y los arboles (los pinos) como signo de inmortalidad y longevidad; consideran el paisaje como símbolo del constante cambio y el movimiento de la vida.
• Sus rituales tienen como objetivo recordar a los participantes la armonía del Tao y el equilibrio entre el cielo y la tierra y promover así la salud y la prosperidad en la comunidad.
• El rito más básico es la...