Teor a y pol tica en el Feudalismo y en el Capitalismo
Páginas: 10 (2270 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2015
Teoría y política en el Feudalismo y en el Capitalismo
1. Extracción de las diferencias entre Las Teorías políticas en Rusia durante el período del nacimiento del régimen capitalista y el comienzo de la servidumbre feudal
Las ideas políticas del Mandato de Catalina II
Bajo el velo de frases liberales, el Mandato de Catalina II postula insistentemente la reivindicación del afianzamiento deldespotismo. La fraseología liberal del Mandato tergiversa totalmente la práctica de servidumbre que se arraigaba en Rusia durante el reinado de Catalina II.
Se afirmaba hipócritamente en el Mandato que la autocracia despótica está orientada por las ideas del “bien común”.
Catalina II denominaba al Senado “Custodio de las leyes”, y destacaba el importante valor que supuestamente le era inherente.En la práctica, durante su reinado, esta institución no desempeñó ningún papel. La igualdad de todos los ciudadanos radica en que todos ellos estén subordinados a las mismas leyes.” Sin embargo, en toda su actividad, Catalina II realizó la política de consolidación de los privilegios de la nobleza.
Catalina II mencionaba, en el Mandato, los derechos de los súbditos del imperio ruso, pero eludióla más mínima insinuación de conceder a la población, aunque fuese formalmente, libertad alguna. Redujo el problema de la libertad al problema de la estricta subordinación de todos sus súbditos a las leyes de la servidumbre.
La ideología política de la insurrección dirigida por E. I. Pugachov
La violencia en gran escala desatada por los terratenientes nobles contra el pueblo y el reconocimientode la explotación feudal, provocaron constantes sublevaciones de los campesinos. En 1773 se desencadenó la guerra campesina general dirigida por E. I. Pugachov.
Los campesinos siervos oprimidos por los terratenientes y ansiosos de emancipación, incluidos también los hombres de trabajo de las manufacturas, fueron la fuerza motriz de la insurrección. Pugachov contaba con el apoyo de los cosacos, delos campesinos más pobres y de los pueblos de Rusia oprimidos por el zarismo.
Pugachov y sus acompañantes plantearon, como reivindicación política, la exterminación general de la nobleza y la extirpación de la injusticia que los campesinos sufrían de los terratenientes.
El pensamiento democrático revolucionario en Rusia a fines del siglo XVIII . A. N. Radishchev.
Alejandro Nicoláievich Radischev(1749-1802), cumbre del pensamiento revolucionario ruso del siglo XVIII.
Las concepciones políticas de este fundador del pensamiento revolucionario en Rusia descansaban en la experiencia del movimiento de las masas campesinas oprimidas de Rusia. El cuadro sombrío de las violencias y de la arbitrariedad de los feudales suscitó en él un sentimiento de protesta, obligándole a “oponerse alextravío” y manifestarse en defensa del pueblo, en contra de la autocracia y la servidumbre feudal.
Radishchev fue uno de los más grandes materialistas del siglo XVIII que, siguiendo a Lomonosov, desarrolló la filosofía materialista rusa.
Trataba de concebir la historia como un proceso sujeto a leyes, encontrar las que rigen sus movimientos, y este historicismo hace que en una serie de problemas sea másclarividente que sus contemporáneos occidentales.
2- Las teorías reaccionarias de fines del Siglo XVIII y principios del siglo XIX en Francia y Alemania.
La revolución burguesa francesa del siglo XVIII provocó la encarnizada resistencia de la aristocracia feudal, tanto en el interior del país como fuera de él. Los gobiernos reaccionarios de Europa tenían preparada una intervención armada, dirigidacontra la Francia revolucionaria. Los jacobinos tuvieron que defender la república, haciendo frente a toda una coalición hostil a la revolución.
Los aristócratas feudales imperaban en todos los gabinetes, desde Londres hasta Nápoles, y desde Lisboa hasta San Petersburgo.
Para la lucha común contra el movimiento revolucionario y para el apoyo de los tronos existentes, se formó la unión de...
1. Extracción de las diferencias entre Las Teorías políticas en Rusia durante el período del nacimiento del régimen capitalista y el comienzo de la servidumbre feudal
Las ideas políticas del Mandato de Catalina II
Bajo el velo de frases liberales, el Mandato de Catalina II postula insistentemente la reivindicación del afianzamiento deldespotismo. La fraseología liberal del Mandato tergiversa totalmente la práctica de servidumbre que se arraigaba en Rusia durante el reinado de Catalina II.
Se afirmaba hipócritamente en el Mandato que la autocracia despótica está orientada por las ideas del “bien común”.
Catalina II denominaba al Senado “Custodio de las leyes”, y destacaba el importante valor que supuestamente le era inherente.En la práctica, durante su reinado, esta institución no desempeñó ningún papel. La igualdad de todos los ciudadanos radica en que todos ellos estén subordinados a las mismas leyes.” Sin embargo, en toda su actividad, Catalina II realizó la política de consolidación de los privilegios de la nobleza.
Catalina II mencionaba, en el Mandato, los derechos de los súbditos del imperio ruso, pero eludióla más mínima insinuación de conceder a la población, aunque fuese formalmente, libertad alguna. Redujo el problema de la libertad al problema de la estricta subordinación de todos sus súbditos a las leyes de la servidumbre.
La ideología política de la insurrección dirigida por E. I. Pugachov
La violencia en gran escala desatada por los terratenientes nobles contra el pueblo y el reconocimientode la explotación feudal, provocaron constantes sublevaciones de los campesinos. En 1773 se desencadenó la guerra campesina general dirigida por E. I. Pugachov.
Los campesinos siervos oprimidos por los terratenientes y ansiosos de emancipación, incluidos también los hombres de trabajo de las manufacturas, fueron la fuerza motriz de la insurrección. Pugachov contaba con el apoyo de los cosacos, delos campesinos más pobres y de los pueblos de Rusia oprimidos por el zarismo.
Pugachov y sus acompañantes plantearon, como reivindicación política, la exterminación general de la nobleza y la extirpación de la injusticia que los campesinos sufrían de los terratenientes.
El pensamiento democrático revolucionario en Rusia a fines del siglo XVIII . A. N. Radishchev.
Alejandro Nicoláievich Radischev(1749-1802), cumbre del pensamiento revolucionario ruso del siglo XVIII.
Las concepciones políticas de este fundador del pensamiento revolucionario en Rusia descansaban en la experiencia del movimiento de las masas campesinas oprimidas de Rusia. El cuadro sombrío de las violencias y de la arbitrariedad de los feudales suscitó en él un sentimiento de protesta, obligándole a “oponerse alextravío” y manifestarse en defensa del pueblo, en contra de la autocracia y la servidumbre feudal.
Radishchev fue uno de los más grandes materialistas del siglo XVIII que, siguiendo a Lomonosov, desarrolló la filosofía materialista rusa.
Trataba de concebir la historia como un proceso sujeto a leyes, encontrar las que rigen sus movimientos, y este historicismo hace que en una serie de problemas sea másclarividente que sus contemporáneos occidentales.
2- Las teorías reaccionarias de fines del Siglo XVIII y principios del siglo XIX en Francia y Alemania.
La revolución burguesa francesa del siglo XVIII provocó la encarnizada resistencia de la aristocracia feudal, tanto en el interior del país como fuera de él. Los gobiernos reaccionarios de Europa tenían preparada una intervención armada, dirigidacontra la Francia revolucionaria. Los jacobinos tuvieron que defender la república, haciendo frente a toda una coalición hostil a la revolución.
Los aristócratas feudales imperaban en todos los gabinetes, desde Londres hasta Nápoles, y desde Lisboa hasta San Petersburgo.
Para la lucha común contra el movimiento revolucionario y para el apoyo de los tronos existentes, se formó la unión de...
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