teoria del derecho

IUSNATURALISMO
Primer periodo (Grecia antigua) : En la Grecia antigua se creía que todo surgía del Universo, las cosas se mueven todo el tiempo, en busca de su lugar original, el que les corresponde, que sería el centro de la tierra. Ocurre a veces que a las cosas se les aplica un movimiento que no le es propio, al que se llama VIOLENCIA, generalmente se aplica desde afuera. A pesar de esto,las cosas vuelven a su lugar de origen artificialmente (JUSTICIA).
Segundo periodo (Edad media 480 -1453): Todos fuimos creados por Dios, un Dios infinitamente bueno, que siempre busca el bien, eterno ya que es fuera del tiempo, absolutamente poderoso, es decir, que todo lo puede y que además creo todo en la naturaleza.
El hombre ocupa la jerarquía más alta, y Dios puso la naturaleza a suservicio. No pueden crear leyes en contra de Dios, ya que la actividad del hombre tenía como meta, cumplir los mandatos divinos. La vida en la tierra era un paso para llegar al cielo, y el progreso terrenal no era una noción aceptable.
Tercer periodo (iusnaturalismo moderno): Las luchas internas de la iglesia, el ingreso en occidente de ideas de antiguos pensadores nuevos, el espíritu de innovacióny el afán de conquista, fueron cambiando los principios rectores revelados en las escrituras. La realidad era cada vez peor, cualquier enfermedad se convertía en algo grave ya que el uso de medicinas era contrario a la religión. Guiados por el génesis se instalo la idea de que el fin de la historia había llegado. La palabra de Dios ya no alcanzaba.
DESCARTES
Básicamente lo que busca Descartes esencontrar una causa de si misma, y que cause todo lo demás, como lo era Dios. Es decir, el punto arquimedico que sostiene a si mismo, y también todo lo demás. El transito de la duda consiste entonces en comenzar a dudar en todo lo que tenia por seguro... comienza dudando por los sentidos, pero los descarta, sigue con las verdades obvias, después con las verdades matemáticas y por ultimo se dacuenta que lo único que no puede dudar es del hecho de que está dudando; como dudar es una forma de pensar, entonces el pensamiento, también se funda a si mismo. Yo soy, y las cosas son a partir de mi perspectiva. Pienso, por tanto existo. Así el individuo pensante, es punto de partida del conocimiento.
La problemática del Iusnaturalismo, es ahora el hombre, y por esto, la razón debe primar. Elcambio fundamental de la época, es que lo verdadero es lo que se cree que es verdadero, y para que algo se crea así, debe poder demostrarse intelectual y racionalmente como tal. El hombre y no Dios, es fuente de la verdad.

Thomas Hobbes 1588-1679 S XVII
-contemporáneo a Descartes
- siglo de peleas, guerra civil.
Olvidando la verdad absoluta que era Dios, Hobbes entiende que no hay nada fuera deeste mundo, todo vale lo mismo sin jerarquías (lo opuesto a la época medieval en la que el hombre en la jerarquía de seres, ocupaba el lugar más alto). El hombre es un componente más de la naturaleza por lo que hay que comprender la física, la naturaleza, para saber como funciona el hombre. Hay infinitas cosas en la naturaleza y esas cosas son finitas porque empiezan y acaban. Las cosas siempreestán en movimiento con algún grado de fuerza cuantificable(poder o potencia). Los cuerpos no buscan otra cosa que sobrevivir, tener cada vez más fuerza.
ESFUERZO POR PERSEVERAR EN LA PROPIA EXISTENCIA
Si se encuentran dos cuerpos con sus respectivas potencias, uno de ellos va a prevalecer sobre los otros. Eso es el poder. El poder depende de los actos, es omnipresente.
Todo el tiempo nosrelacionamos unos con los otros, relaciones de poder, condicionamos al otro. Esto ocurre también en las relaciones políticas.
Ej: ahora tenemos una relación de poder y después de la materia vamos a tener otra. MOCIONES:
-Mociones vitales: movimiento original que no depende de otro y que pone en movimiento el cuerpo.
Respiración, circulación de la sangre, pulso, digestión.
-Mociones animales,...