teoria etica y plurarismo

TEORIAS ETICAS PLURALISMO MORAL.
INTRODUCCIÓN
El desarrollo de la siguiente monografía nos permite conocer y evaluar las teorías éticas que se han planteado por grandes filósofos y estudiosos en la historia del mundo. Desde la teoría planteada por Aristóteles,  quien llega a la conclusión de que cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural;  hasta los concepciones unpoco más modernas como la concepción temporal del sujeto moral  en la que se visualiza a un sujeto moral, es a través de sus juicios morales y sus decisiones en torno a situaciones sociales en las que se pone en práctica la moral. Este estudio de las teorías éticas, nos permite comparar y analizar a los diferentes estudiosos, permitiéndonos identificarnos con aquella que nos parezca más adaptada anuestra realidad de hoy.
TEORIAS ETICAS.

Tradición Aristotélica.

La ética de Aristóteles establece como punto de partida que el fin último de todo ser humano es la felicidad. Según Aristóteles, para llegar a la felicidad, se debe analizar la naturaleza humana. De esta manera se llega a la conclusión de que cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural. Es decir, elhombre es feliz siendo hombre y llevando a cabo actividades propias de los hombres.

La forma más perfecta, y a su vez irrealizable, de alcanzar la felicidad es la actividad contemplativa. El ser humano, debido a sus necesidades, ha de conformarse con una felicidad limitada, consistente en la posesión de bienes corporales y exteriores y que sin las virtudes morales no se podría conseguir.

ParaAristóteles, existen dos tipos de virtudes fundamentales para el hombre, las cuales son virtudes intelectuales, dedicadas a perfeccionar el conocimiento, y las virtudes morales que perfeccionan la forma de ser de cada persona.

Entre las virtudes intelectuales se encuentra la prudencia, de gran importancia para Aristóteles en la vida práctica, y las virtudes morales son definidas por este, comohábitos que permite elegir entre lo más correcto y conveniente dentro de un término medio racionalmente establecido.

La ética depende de la política, puesto que la conducta individual ha de supeditarse a las exigencias comunitarias.

El mundo de la historia y de la cultura, y por ende también el de la ética y de la política, no se rige por principios necesarios como las demás ciencias, sinoque sus principios generales se extraen de los juicios y de los actos de conducta observados en los ciudadanos de una comunidad y de su historia.

Aristóteles tenía una concepción máxima de la política, es para él la más importante de todas las ciencias, puesto que se sirve de todas las otras y por ello comparte sus fines, lo que aportará al hombre el bien, ya que es la política la que rige ylegisla a las ciudades y estados. El hombre es definido por Aristóteles como un animal político, es por todo ello que la mejor definición aristotélica que puede hacerse de política es el de ciencia que investiga cómo llegar al bien supremo para los hombres.

La ciencia con la que más está relacionada la política es la ética, ambas buscan el bien del hombre, pero les diferencia, que una lo busca anivel colectivo que es la política, mientras que la ética busca el bien a nivel individual.

Tradición Hedonista.

            La palabra hedonista proviene del griego “hedone” que significa placer.

Epicuro de Samos, al responder a la pregunta "¿cómo podemos ser felices?", inició otra tradición ética: la hedonista (de hedoné, placer).

Esta tradición se asienta sobre tres puntos queEpicuro señaló:

·         Todos los seres vivos buscan el placer y huyen del dolor. Por tanto, el móvil del comportamiento animal y humano es el placer.

·         La felicidad consiste en organizar de tal modo nuestra vida que logremos el máximo de placer y el mínimo de dolor.

·         Precisamente porque se trata de alcanzar un máximo, la razón moral será una razón calculadora.

El...