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¿Qué entienden las y los gitanos por
educación?
Begoña García Pastor
Universidad Jaume I de Castellón (España)

Resumen: Este artículo profundiza en la trascendencia epistemológica que
adquiere, particularmente en el terreno de la docencia, la saludable
disposición a reflexionar con sentido crítico sobre qué se entiende por
cultura y educación. Considero que resulta imposibleconstruir sociedades
verdaderamente democráticas sin promover la participación de toda la
ciudadanía, y tal aspiración pasa necesariamente por desvelar y superar el
reduccionismo intelectual y el carácter excluyente que esconden estos
conceptos cuando, de manera consciente o inconsciente, se asocian e
identifican únicamente con la institución educativa escolar.
Palabras clave: Educación,Etnografía, Minoría Gitana, Pedagogía Social

What the gypsies understood by education?
Abstract: This article explore the epistemological meaning which acquire,
in particular in the teaching domain, the health provision to critically
reflection about that is understood by culture and education. Considering
that is impossible to building truly democratic societies without
promoting all citizenparticipation and this aspiration passes specially by
the revelation and overcoming the intellectual reductionism which hides
the exclusionary nature of these concepts when, conscious or
unconscious, related and identifies only with the educative scholar
institution.
Keywords: Education, Ethnography, Gypsy minority, Social Pedagogy.
Cadernos de Educação | FaE/PPGE/UFPel | Pelotas [39]: 61 - 81,maio/agosto 2011

Cadernos de Educação | FaE/PPGE/UFPel

Con mi intervención en este Curso de Perfeccionamiento en
Pedagogía y Formación Social pretendo fundamentalmente
compartir con vosotros y vosotras algunos conocimientos que
saqué del estudio etnográfico sobre la educación de la infancia
gitana. Al mismo tiempo, me impulsa el doble objetivo de contribuir
con la mirada antropológica ala lucha contra los prejuicios y
estereotipos negativos que persiguen a esta minoría étnica en las
sociedades mayoritarias envolventes, así como la necesidad de
hacer hincapié en la trascendencia epistemológica que adquiere,
particularmente en el terreno de la docencia, la saludable
disposición a reflexionar con sentido crítico sobre qué se entiende
por cultura y educación. Considero queresulta imposible construir
sociedades verdaderamente democráticas sin promover la
participación de toda la ciudadanía y tal aspiración pasa
necesariamente por desvelar, y superar, el reduccionismo
intelectual y el carácter excluyente que esconden estos conceptos
cuando, de manera consciente o inconsciente, se asocian e
identifican únicamente con la institución educativa escolar.
La interesanteexperiencia de realizar durante 18 meses trabajo
de campo etnográfico en un barrio obrero de Valencia para
observar y comprender cómo era la educación entre la minoría
gitana me planteó el reto de identificar y analizar cuestiones de
naturaleza cultural que inciden significativamente en el proceso
educativo a lo largo de toda la vida y, en especial, en la acción
constructiva-formativa quepara educar ejercen las y los adultos
sobre la infancia. En este sentido, traté de entender cómo se
construye el concepto de educación, tanto en la familia como en la
escuela, a partir de las diferentes realidades cotidianas que vive la
gente, de sus subjetividades y de las representaciones culturales de
la experiencia vivida que entran en juego en ambos contextos
socioeducativos.Considerando que la cultura no es una estructura
fija que viene dada, sino un proceso de construcción social
 

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| Pelotas [39]: 61 - 81, maio/agosto 2011

gestionado y protagonizado por personas, mi análisis de lo que
sucedía en un grupo de población gitana profundiza en una
realidad educativa particular para ir más allá de los hechos
concretos observados e intentar, en la medida de lo...