transcultural

De hecho, los tests de inteligencia que miden inteligencia cristalizada e inteligencia fluida, a través de escalas verbales y de ejecución, respectivamente; como es el caso de la Escala de Inteligencia de Wechsler
De manera tradicional se ha definido la inteligencia como "la capacidad para resolver problemas", "la habilidad de llevar a cabo el pensamiento abstracto" o "la habilidad paracomprender" (McKeachie y Doyle, 1973). Es decir que la inteligencia se asociaba de forma exclusiva al pensamiento y la cognición. Además se consideraba que la inteligencia era un fenómeno singular y unívoco. Ambos paradigmas han cambiado paulatinamente en los últimos cincuenta años. La teoría de Charles Spearman (1965) que resaltaba la existencia de una inteligencia como capacidad general ha sidoremplazada por teorías multidimensionales. James Mckeen Cattell hizo por ejemplo, la distinción entre inteligencia cristalizada e inteligencia fluida. Años más tarde, Guilford postuló que la inteligencia se compone de un conjunto de habilidades intelectuales a las que agrupó en tres categorías: operaciones, productos y contenidos (Good y Brophy, 1999). Hasta entonces la inteligencia, aunque empezaba adesplegarse en múltiples habilidades, todavía se mantenía ligada a la cognición. La teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner (1999) y el constructo de inteligencia emocional que fue propuesto por Salovey y Mayer (Cabanillas, 2002) y popularizado por Daniel Goleman (1997), empezaron a mostrar una nueva faz de la inteligencia; ya no desligada de otras formas complejas de actividadpsíquica, como la percepción, la conducta motora voluntaria o las emociones.


Vigotsky (1979), el lenguaje permite la interiorización de las diversas formas de actividad sociocultural, en un proceso que va de lo social a lo individual; de modo que a través de los demás llegamos a ser nosotros mismos.
Para la psicología vigotskyana que postula el concepto de "interiorización" toda funciónpsicológica fue primero externa (interpsicológica) y después interna (intrapsicológica) gracias a la mediación del lenguaje. En ese sentido "lo interno y lo externo es sólo la forma que adquiere el objeto psíquico al manifestarse, pues el contenido es siempre el mismo –psíquico– que se expresa tanto en un plano como en el otro en el mismo instante. (...) Por su forma, lo psíquico será tan interno comoexterno. Más por su contenido, será siempre psíquico" (Bermúdez y Rodríguez, 2001).
La inteligencia como cualidad del pensamiento tiene una base biológica pero toma la dirección que cada cultura le impone. El C.I., que es la unidad de medida de la inteligencia, es susceptible de modificarse. Es decir que la inteligencia puede incrementarse y por ende también disminuir. Ésta modificación es posible pormedio de la estimulación cultural, de modo que si se ofrece un medio privilegiado de estímulos, el pensamiento se enriquece y la inteligencia se desarrolla. Este fenómeno ha sido concebido por Vigotsky bajo el concepto de zona de desarrollo próximo (ZDP), que no es otra cosa que la distancia entre la zona de desarrollo real (ZDr) y la zona de desarrollo potencial (ZDp) (Vigotsky, 1995a). Laestimulación pertinente acorta esta brecha haciendo posible el desarrollo. La inteligencia es entonces un indicador del desarrollo de cada individuo y también de cada especie.
Para Vigotsky (1979, 1995a) la inteligencia es un producto histórico cultural, que puede modificarse a través de la actividad, y en particular por la actividad mediada por el lenguaje.
Podemos decir entonces, a la luz de estoscasos que, dado que los seres humanos somos seres sociales, la inteligencia humana se desarrolla socialmente, y por ende la cultura actúa como un marco de significados que moldean la conducta y el pensamiento humano. De ello se desprende que la información que nos provee la inteligencia de una persona, cuando valoramos su C.I., sólo resulta significativa en el contexto del conocimiento de las...