Hinduismo

Hinduismo
El hinduismo, la fe del 85 por 100 de los habitantes de la India, es una religión moderna que amalgama conceptos espirituales animistas, politeístas y monoteístas procedentes de todos los grupos étnicos que invadieron el subcontinente desde los albores del Neolítico hasta la invasión indo-europea durante el segundo milenio antes de Cristo.
Para el no hindú, su expresión externa es unlaberinto polimorfo de dioses y diosas ordenados jerárquicamente dentro del área de influencia de los tres dioses de la trinidad hindú: Brahma, Vishnu y Shiva, que presiden respectivamente las funciones vitales del cosmos, es decir, su nacimiento, vida y muerte. Junto a estos dioses de principio masculino operan sus “esposas”, los principios femeninos del mismo concepto: Saraswati, Párwati yLákshmi, así como sus respectivos hijos, encarnaciones, animales relacionados y la multitud de personajes que pueblan un sinfín de leyendas teológicas que recuerdan el complicado mundo de la mitología griega y romana con la cual están bastante relacionados a través de la cultura indo-europea de la Edad del Bronce.
Todos los dioses y diosas portan distintivos simbólicos por los que son fácilmentereconocibles. Brahma, por ejemplo, posee cuatro cabezas y lleva el libro de los Vedas en una mano; su consorte, Sraswati, toca una especia de laúd llamado veena. Vishnú lleva cada una de sus cuatro manos una concha, un disco, un mazo y una flor, mientras que su esposa Lakshmi lleva dos lotos en alto. Shiva y Párwati, por el contrario, se distinguen por un tridente, un hacha, una luna menguante y lacobra.
Pero no hay que olvidar que esta apariencia abigarrada de religiosidad popular es una reinterpretación antropomorfa y simplista de una filosofía espiritual muy evolucionada y estrictamente monoteísta, para la cual el universo es el producto de la interacción continua de lo masculino y lo femenino, y la vida el vehículo eterno que posibilita a lo creado a incorporarse al principio creadormediante la adquisición de conciencia a través de la rueda de las reencarnaciones. Las castas serían la manifestación material de estos estadios de conciencia en los cuales nuestros actos, por sus características éticas, nos van adelantando o retrasando el avance hasta la conciencia total que es Dios. Puede decirse que el lema básico del hindú es “vivir y dejar vivir” paraqué cada uno pueda avanzar oretroceder según use y cumpla con las posibilidades materiales que se ha ganado en vidas anteriores.






Divinidades hindúes
Nombre
Funciones
Símbolos
Vehículo
Características
Pelo
Esposa

Vishnú*




Conservador

Mazo, flor de loto, concha, disco.

Garuda (ángel con pico de águila o águila)

Una cara y cuatro brazos.

Corona kirita (tocado en forma de flan)

Sri,Lakshmi.

Brahma

Creador

Rosario, cuenco, rollo de los 4 Vedas, piel de antílope sobre el hombre

Hansa

Cuatro brazos y cuatro caras (3 visibles normalmente)

Trenzado de hermitaño

Saravati

Shiva

Destructor

Tridente, hacha, serpiente, antílope, luna, Ganges, tambor, piel de tigre o leopardo, lazo corredizo y puya

Toro (nandi)

Una o tres caras. Brazos: desde dos ainnumerables.

Trenzado de los hermitaños

Parvati

Ganesha

Hijo de Shiva

Todos los de Shiva más un colmillo de elefante.
Una bocita comestible o un cuenco lleno de éstas.

Rata

Cabeza de elefante con un solo colmillo.
Brazos: dos innumerables


No suele tener
* Este dios se reencarna en diez avatares terrenos para actuar como salvador en distintos momentos de crisis. Cadavez con la forma adecuada para hacer frente al problema: pez, tortuga, jabalí, hombre león enano, Rama, Krishna y hasta Buda, que se integra de esta manera dentro del panteón hindú y deja de ser así una religión rival.
















Encarnaciones (avatares) de Vishnu



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