Ética Comunitaria

Introducción
En la teología tradicional se habla de “ética social” desde el punto de vista de la teología de la liberación.
En corta obra no pretendemos exponer o explicar acabadamente los temasque trataremos, sino que intentaremos sólo situarlos; es decir, mostrar el lugar que ocupan.
Para que la praxis de los cristianos pueda ser fiel a las exigencias del evangelio en la hora históricapresente, hacer más realista la reflección ético-teológica, y asi para que esta obra sea útil para las comunidades eclesiales de base, para la predicación y para los que estudian teología.
Lateología es reflexión de la praxis cristiana cotidiana, actual, coyuntural. De lo “simple a lo complejo”, o de otra manera de “lo abstracto a lo concreto”
Tenemos conciencia de ser “tradicionales” esdecir de asumir la más antigua y reciente tradición de las comunidades cristianas, nuestra posición deberá ser profética, según el evangelio, según la exigencia de los pobres: crítica, liberadora.Nos interesa lo que ellos hayan aportado de hecho como soluciones para las cuestiones que se les presentan a los cristianos hoy en el mundo. No debe ser un discurso académico , sino pertinente ,esdecir que responda a la realidad de los hechos vividos.

Capitulo 1
PRAXIS Y REINO
1.1 Estado de la cuestión
leemos en la sagrada escritura:
“eran constantes en oir la enseñanza de losapóstoles y en la comunidad en el partir el pan y en las oraciones”(praxis de los apóstoles 2,42-47)
Nos recuerdan que la esencia de la vida cristiana es la comunidad, el estar junto a los demás; y tambiénes la escencia del reino: “estar junto a dios”, cara a cara con el en la comunidad.
1.2 praxis como acto y relación
praxis y practico quiere significar el acto humano que se dirige a otrapersona humana; relación misma de persona a otra: “los creyentes vivían unidos”.
Praxis es un “acto” que efectúa una persona que se dirige directamente a otra persona(un apretón de manos) o...