Ética para el Siglo XXI

Aleida Yalitza Mayor de Palmar, (2014). ENSAYO “UNA ÉTICA PARA EL SIGLO XXI. ÉTICA Y DERECHOS HUMANOS EN TIEMPO POSTMETAFÍSICO. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt, UNERMB. Doctorado en Educación. Maracaibo, Venezuela.




RESUMEN




El propósito de este ensayo es realizar un estudio sobre la temática de “Una ética para el Siglo XXI. Ética y derecho humanos en tiempopost-metafísico, del ilustre investigador, docente y escritor Osvaldo Guariglia; considerando los Capítulos I y II, relacionados con el estudios de las raíces de la práctica de la ética, desde el comienzo del mundo, en relación con el sujeto, visto desde la perspectiva teórica y práctica, así como las tendencias del universalismo y el particularismo ante la perspectiva negativa de muestra lafilosofía contemporánea, en base a lo cual dicho autor opone una posición alternativa, asumiendo que en filosofía es aún posible y necesario asumir una posición ética, como forma de vida del ser humano. En esta obra, el autor expone las raíces del giro filosófico que se da a partir del nacimiento de la moderna ciencia de la naturaleza y, por consiguiente, del lugar que se le asigna al sujeto.Asimismo, analiza el modo en que esta situación se manifiesta en la reflexión de la ética contemporánea. En relación a ello, se realiza un análisis de dichos planteamientos, complementando con tratadistas tales como: Dell’Ordine, Guariglia y Vidiella así como Hernández; detallando como punto focal el hecho de considerar los rasgos centrales del debate entre dos tendencias opuestas en la éticacontemporánea, el universalismo y el particularismo, mismas que centrarán el discurso de la ética; al relacionar la práctica educativa e investigativa, con nuestra posición como parte de los pueblos de Latinoamérica y el Caribe. En tal sentido, se deja ver cómo se toma y reconstruye la ética sobre las bases de la hermenéutica kantiana bajo el supuesto de la experiencia, desde el punto de vista moral ycultural de la modernidad, muy a pesar de la diversidad presente en los países del resto del mundo.




Palabras clave: ética, valores, universalismo, particularismo, autonomía.









INTRODUCCIÓN


Para todos es del conocimiento acerca del acontecer histórico en relación a diferentes aspectos, que ha experimentado los países a nivel mundial; las cuales han permitidoa dicha sociedad, enfrentar estos retos como una manera de buscar nuevas posibilidades para atender la crisis que genera los avatares de la globalización política, económica y social en la era Contemporánea. Desde luego, los pueblos más desposeídos han quedado en desventaja ante los cambios que, si bien es cierto han fragmentado las fronteras para dar paso a un mundo en supuesta avanzada;también es de observar la consecuencia de las acciones de los países más influyentes en el ámbito económico y político, en relación a las prácticas sociales, culturales y científicas inhumanas; sistemas de cosas que se aplican de forma indiscriminada, atentando con la calidad de vida de los pueblos y la preservación del planeta.

Todos estos planteamientos, son consecuencia sin lugar a dudas delos intereses particulares los cuales siempre privan sobre los principios y normas universales, como los derechos humanos, y los valores que orientan preferencias individuales. Es por ello, que la ética se constituye como un medio fundamental, como una característica emergente de convivir en sociedad, de compartir un mismo lenguaje y de estar integrados en instituciones jurídicas y políticasen las que acordamos recíprocamente derechos y deberes simétricos (Guariglia, 2001:7).

En tal sentido, se observa cómo dicho pensador se inclina por dedicar sus conocimientos a la educación y la investigación; pero también con sus obras literarias, en las cuales expresa sus reflexiones filosóficas y epistemológicas en cuanto a la ética. En las mismas, manifiesta y propone alternativas...