Ética para la transformación de la patria grande

Históricamente América Latina ha vivido el desarraigo de su memoria auténtica, negando la cosmovisión de la vida de sus pobladores originarios; dejando un vacío respecto a la forma de cómo seconducían en su cotidianidad y lo que representaba para ellos las normas elementales de convivencia. Lo cual ocasiona un problema planteado desde el punto de vista ético, debido a que, nosotros, como productodel proceso de invasión y mestizaje forzoso hemos adoptado conceptos y paradigmas basados en la cultura occidental. Galeano expresa en su libro “Las Venas Abiertas de América Latina” que: “Desde eldescubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: latierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de producción y la estructura declases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su incorporación al engranaje universal del capitalismo”.
En este mismo orden de ideas, vemos y sufrimos la deformación de unasociedad, cada vez más carente de una lógica y de una acción que conduzca a la mayor suma de bienestar y armonía entre los seres humanos. Esto por responder a la lógica y métodos de la globalización(definida por algunos autores como la segunda conquista). Lo que implica, una redefinición de términos, iniciando por la Ética; que pasaría entonces de ser la línea conductual establecida por la sociedadclasista, basándose en la “moral” y en los buenos principios y por lo tal, pretendiendo fundamentarse como ciencia. A ser concebida desde aportes integrales como el de Dussel que propone una ética dela vida, definida a un deber ético de cambiar las cosas, de que sean diferentes, de seguir lo correcto, para que vivan los que no pueden vivir; es decir, aquellas personas que no tienen ética y no...