Ética pitagórica e hipocrática

ÉTICA PITAGÓRICA E HIPOCRÁTICA

El ritual pitagórico

La examinación es particular de la persona acostumbrada a la sensualidad analítica y sintética, es decir, al disfrute de la pausadacomprensión de sus partes, tanto cómo fluyen y cómo permanecen. Esta examinación, profundamente paciente, es algo que acostumbraban, o buscaban mantener los pitagóricos como rutina diaria de estrictoejercicio y orden ético, basándose en categorías duales universales como es el Bien y el Mal, y así, desde una revisión estricta de la conducta diaria un pitagórico podría comprender y saber su eterna Unidadprolongada y su constante reencarnación y/o relación numérica entre el conjunto de seres que lo rodean. Ahora bien, cuando la ética es fundamentada desde una concepción altamente mágica o religiosa,ritualística propiamente hablando, es posible que se visualice una marcada tendencia a su trascendencia y compromiso que a su fraude, pues cuando es arraigada la liturgia de actos, desde la niñez enadelante, se logra en mayor porcentaje el condicionamiento de temor y miedo que el de la indiferencia, por tanto, contamos relativamente con un sujeto que podría morir por una examinada fe y compromisoque mantener su existencia en fraude, en consecuencia, ¿cómo podríamos inventar, actualmente, una pedagogía así?, ¿cómo podríamos enseñar y a aprender a morir por fe por nosotros mismos?, ¿cómopodríamos comprender una ética, una muerte así?

Ética
Al igual que ocurre con los otros aspectos de su filosofía la ética no es objeto de un tratado específico en el que se aborde el temasistemáticamente. El hecho de que muchos de los diálogos platónicos comience con alguna interrogación acerca de la virtud en general, o de determinadas virtudes en particular, muestra claramente, sin embargo, queel interés por el análisis del comportamiento humano no es algo accidental en Platón. Como hemos visto en su concepción de la ciudad ideal, el objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la...