ÉTICA Y RESPONSABILIDAD EN LA FUNCIÓN PÚBLICA

Ministerio de Educación
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ÉTICA Y RESPONSABILIDAD EN LA FUNCIÓN PÚBLICA
Fidel Tubino
Perfil
Nació en Lima en 1951. Filósofo y
ensayista. Doctor en filosofía por la
Universidad Católica de Lovaina.
Pertenece a la Facultad de Estudios
Generales Letras de la Pontificia
Universidad Católica del Perú (PUCP) y
es Coordinador de la Red Internacional
de Estudios Interculturales. Desde unaperspectiva interdisciplinaria, sus investigaciones abordan temas vinculados con la
integración entre cultura y política, y las identidades étnicas en las sociedades
modernas. Tiene múltiples publicaciones en revistas especializadas. Es coautor de los
siguientes libros: “Interculturalidad: Un Desafío” (1992), “Los efectos de la
globalización en la educación” (1994), “Derechos Humanos y pueblosindígenas”
(1996), “Jenetian. El juego de las identidades en tiempos de lluvia (2007)”.
La siguiente es una entrevista brindada por Fidel Tubino:
perupolitico.com
“Nos falta generar espacios de deliberación local”.
Entrevista al filósofo Fidel Tubino
Sábado, 9 de febrero de 2008
Perú Político tiene el enorme placer de entregarles, estimados lectores, esta
entrevista con Fidel Tubino,profesor de filosofía en la Pontificia Universidad
Católica del Perú. Esperamos que esta conversación sea el punto de partida para una
discusión amplia sobre las cosas que mueven al Perú de hoy.
(Entrevista, primera parte)
¿Qué hacer para lograr la integración entre los mundos tan distintos que
conviven en el Perú? ¿Cómo acercarnos?
Primero yo diría que estos mundos ya no están alejados. Durantesmuchos siglos,
estos mundos se han aproximado. Lo que encontramos ahora son mezclas.
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¿O sea que ya no existe la división entre el Perú oficial y el paralelo?
Esa es una abstracción que creo que nunca existió. En el Perú tenemos culturas
híbridas. Han surgido muchas dinámicas interculturales que aún no reconocemos.
Uno encuentra prácticas comunitaristas quecoexisten con prácticas liberales.
Encuentras una constitución liberal, una legalidad liberal, pero administrada por
jueces con mentalidad comunitarista. Está todo mezclado. En la mentalidad
comunitarista, por ejemplo, no es obvia la diferencia entre lo público y lo privado. En
una mentalidad liberal, ese es el punto de partida. Ahora, ¿cómo administrar justicia
liberal con criterios comunitaristas?Esos son los problemas que tenemos acá.
La coexistencia de ambos mundos es también un gran reto, pues siempre está la
tentación de imponer lo uno sobre lo otro.
No tendría sentido pretender liberalizarlo todo. El Perú es un país en el que estamos
constantemente confrontados. Para mí, toda esta realidad está como para confrontarte.
Te permite visualizar los errores de tu propia cultura a laluz de los criterios de las
otras. Creo que tenemos que aprender a generar, dialogando y no imponiendo, una
cultura política común, pero a partir de una deliberación intercultural.
O sea que no estamos en la situación de algunas sociedades europeas,
relativamente homogéneas, que viven una cultura común, con códigos comunes.
Nosotros estamos siempre frente al otro y ese otro nos obliga aautoexaminarnos
o a confrontarnos.
Ese es el punto de partida. Hay cosas buenas en la mentalidad comunitarista que hay
que rescatar. Últimamente se ha reparado mucho en lo negativo que también tiene.
Por ejemplo, las jerarquías de género, que nada las justifica.
Otro ejemplo: En el compendio antropológico “No hay país más diverso”,
editado por Carlos Iván Degregori, está el caso de una tribu de laselva donde los
hijos se casan de acuerdo a niveles de parentesco. Un liberal diría: Esta es una
práctica que atenta contra el derecho de la libre elección de pareja.
En todas las culturas hay restricciones internas a los ejercicios de la autonomía. Ese es
uno de los problemas que se le plantean al liberal. Un ejemplo: En las culturas
tradicionales no existe la institución de la cárcel tal...