Ética

ETICA PRAGMÁTICA.
1. El Pragmatismo es un movimiento filosófico desarrollado
poco antes de entrar al Siglo XX, en el trabajo de varios
filósofos Norteamericanos prominentes, entre los que
resaltan, Charles Sanders Peirce, William James y John
Dewey. Aun cuando muchos filósofos analíticos
contemporáneos nunca estudiaron Filosofía Norteamericana
en la Universidad, la filosofía analítica hasido moldeada
significativamente por filósofos fuertemente influenciados
por esta tradición, especialmente W.V. Quine, Donald
Davidson, Hilary Putman y Richard Rorty. Como muchos
movimientos filosóficos, este se desarrolló en respuesta
al entonces dominante modo de pensar en la filosofía. Lo
que unificaba al pragmatismo era su rechazo ante ciertas
suposiciones epistemológicas relativas a lanaturaleza de
la verdad, la objetividad y la racionalidad. El rechazo de
estas suposiciones surge del pensamiento pragmatista donde
la práctica es lo primero en la filosofía. La búsqueda
significativa se origina en la práctica. Seguro que la
teorización es valiosa, pero su valor reside en la
práctica, la información con la que se construye proviene
de la práctica y su verdadero propósitoestá en
clarificar, coordinar y brindar información para la
práctica. La teorización divorciada de la práctica es
completamente inútil.
2. La teorización ética se inicia cuando nos ponemos a pensar
sobre cómo debemos vivir. Muchas personas echan mano de
diversos recursos para encontrar un criterio moral: como
una lista de reglas o principios que nos permitan
distinguir entre lo bueno ylo malo, entre lo correcto y
lo inapropiado, o una lista de virtudes que debemos
inculcar. Los utilitaristas no dicen que debemos promover
la mayor felicidad al mayor número de gentes. Los
contractualistas indican buscar un criterio que emerja de
un convenio o acuerdo, real o hipotético. Los kantianos
recomiendan que tratemos a los otros como “fines en sí
mismos” y no solo como medios.Los teóricos de la “palabra
de Dios” insisten en seguir las órdenes del Señor. De
manera que muchos se preguntarán: ¿qué piensan los
pragmatistas? ¿cómo distinguen ellos el bien del mal?
3. La primacía de los hábitos.- Cuando menciono que la
mayoría de las teorías morales son “criteriales”, quiero
decir que estas teorías sostienen, al menos en una forma
atenuada, que el criterio relevante es(a) lógicamente prioritario,
(b) fijo,
(c) completo, y
(d) directamente aplicable.
Aunque muchos filósofos pudieran negar que sus
enfoques son criteriales en este respecto, el carácter de
mucha de la discusión en ética sugiere que esta visión es
influyente si no dominante. Así, aunque el principio de
utilidad podría ser revelado mediante la experiencia, se
piensa que su veracidad(a) es anterior a la experiencia y
(b) que proporciona una medida para determinar lo que es
moral para toda la gente, en todo momento. Aún mas, este
principio (c) no necesita ser suplementado, y (d) pede
aplicarse directamente en casos específicos. Como sucede
en las teorías deontológicas. Planteándolas como leyes,
consideran un grupo de reglas externas o principios que
nos indican cómodebemos actuar. En esta medida, muchos
deontologistas comparten ciertas proposiciones con los
teóricos de la voz divina.
4. Los pragmatistas no están de acuerdo. Si ellos se refieren
a algún criterio, lo piensan como una herramienta de
análisis, como un aislamiento heurístico de
características morales relevantes para la acción
(características que la gente debe considerar al tomar
decisionesmorales). El criterio no es lógicamente
anterior o fijo, ya que puede y generalmente es
suplantado. El criterio no es completo, ya que ciertos
elementos centrales del juicio moral no pueden adicionarse
a él. Y no es directamente aplicable debido a que los
principios no pueden proporcionarnos una dirección unívoca
de cómo debemos actuar en cada circunstancia.
5. La negativa pragmatista de...