Ética
Páginas: 30 (7300 palabras)
Publicado: 10 de marzo de 2013
La virtud de la justicia como eje del razonamiento ético profesional del comunicador The virtue of the justice like axis of the ethical reasoning of the communicator
Mónica Codina1
Recibido el 16 de abril de 2009 - Aceptado el 22 de julio de 2009
RESUMEN: El profesional de la comunicación necesita desarrollar un saber prudencial que se alimenta en gran medida de la experiencia profesional,pero que no sólo tiene carácter práctico. La formación ética crece cuando se funda en los criterios de racionalidad que aporta la ética filosófica. El presente artículo considera cómo la virtud de la justicia, en sentido aristotélico, puede orientar una comunicación pública ética. Palabras Clave: justicia, ética, comunicación, sociedad. ABSTRACT: Communicator needs to develop a prudentialknowledge. It feeds of the professional experience, but it not only has practical character. The ethical training grows when it is founded on criteria of rationality that philosophical ethics contributes. The present article considers how the virtue of the justice, according Aristotle, can orientate a public ethical communication. Key words: justice, ehtics, communication, society.
1. Introducción Desde1980 se ha incrementado el estudio de los aspectos éticos ligados a las profesiones de comunicación. Inicialmente constituyó un esfuerzo aislado de algunos profesionales y académicos que analizaron el uso de los estándares profesionales de
actuación, las consecuencias sociales de la actividad periodística, así como la necesaria relación entre periodismo y democracia. Hoy esta preocupaciónética se ha extendido a la multiplicidad de contenidos informativos, comerciales o de entretenimiento que confluyen en la esfera social. A la vez, la aparición de las nuevas tecnologías
1 Doctora en Comunicación Pública. Profesora de Deontología de la Comunicación en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra. mcodina@unav.es
Revista de Comunicación 8, 2009 7
Mónica Codina
harelanzado el debate sobre las implicaciones éticas asociadas al impacto de una comunicación con carácter global. La ética de la comunicación se ha desarrollado en gran medida como una disciplina centrada en la normativa que ofrecen los códigos, ligada al análisis de la actividad profesional y menos atenta a la reflexión ética acerca de los principios que pueden llegar a constituir un fundamentopara esa normativa. Este desarrollo se encuentra próximo a los principios del utilitarismo o del consecuencialismo moral, así como al formalismo de la moral kantiana. En esta dirección se ha desarrollado una amplia reflexión sobre el valor de la autorregulación y su implantación. Ahora bien, es significativa la advertencia que realiza Charo Sádaba (2001, 183-190) a propósito del uso ético de lasnuevas tecnologías, ya que el usuario de la red está solo ante la pantalla, lo que significa que la codificación puede actuar regulando el uso de los instrumentos, pero olvidando la responsabilidad de quien comunica y de quien recibe la comunicación. Dentro de este contexto, resulta oportuno recuperar algunos conceptos de la ética clásica que faciliten pensar en su dimensión personal, para despuésintroducirlos en la reflexión sobre la ética de la comunicación. El presente texto considera cómo las tendencias actuales de enseñanza en
8 Revista de Comunicación 8, 2009
comunicación plantean ampliar la capacidad de razonamiento ético del profesional introduciéndole en la mente filosófica; después considera cómo la virtud de la justicia, entendida en sentido aristotélico, puede ayudar aelaborar la decisión ética profesional; y, por último, propone un esquema de análisis ético de las acciones de comunicación que atiende principalmente a la moralidad de su objeto y no sólo a la razón de utilidad o a las consecuencias. 2. Ampliar la capacidad para el razonamiento ético Como señala Deni Elliott (2008, vII-vIII), hace veinte años los académicos distinguían entre la ética filosófica y la...
Mónica Codina1
Recibido el 16 de abril de 2009 - Aceptado el 22 de julio de 2009
RESUMEN: El profesional de la comunicación necesita desarrollar un saber prudencial que se alimenta en gran medida de la experiencia profesional,pero que no sólo tiene carácter práctico. La formación ética crece cuando se funda en los criterios de racionalidad que aporta la ética filosófica. El presente artículo considera cómo la virtud de la justicia, en sentido aristotélico, puede orientar una comunicación pública ética. Palabras Clave: justicia, ética, comunicación, sociedad. ABSTRACT: Communicator needs to develop a prudentialknowledge. It feeds of the professional experience, but it not only has practical character. The ethical training grows when it is founded on criteria of rationality that philosophical ethics contributes. The present article considers how the virtue of the justice, according Aristotle, can orientate a public ethical communication. Key words: justice, ehtics, communication, society.
1. Introducción Desde1980 se ha incrementado el estudio de los aspectos éticos ligados a las profesiones de comunicación. Inicialmente constituyó un esfuerzo aislado de algunos profesionales y académicos que analizaron el uso de los estándares profesionales de
actuación, las consecuencias sociales de la actividad periodística, así como la necesaria relación entre periodismo y democracia. Hoy esta preocupaciónética se ha extendido a la multiplicidad de contenidos informativos, comerciales o de entretenimiento que confluyen en la esfera social. A la vez, la aparición de las nuevas tecnologías
1 Doctora en Comunicación Pública. Profesora de Deontología de la Comunicación en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra. mcodina@unav.es
Revista de Comunicación 8, 2009 7
Mónica Codina
harelanzado el debate sobre las implicaciones éticas asociadas al impacto de una comunicación con carácter global. La ética de la comunicación se ha desarrollado en gran medida como una disciplina centrada en la normativa que ofrecen los códigos, ligada al análisis de la actividad profesional y menos atenta a la reflexión ética acerca de los principios que pueden llegar a constituir un fundamentopara esa normativa. Este desarrollo se encuentra próximo a los principios del utilitarismo o del consecuencialismo moral, así como al formalismo de la moral kantiana. En esta dirección se ha desarrollado una amplia reflexión sobre el valor de la autorregulación y su implantación. Ahora bien, es significativa la advertencia que realiza Charo Sádaba (2001, 183-190) a propósito del uso ético de lasnuevas tecnologías, ya que el usuario de la red está solo ante la pantalla, lo que significa que la codificación puede actuar regulando el uso de los instrumentos, pero olvidando la responsabilidad de quien comunica y de quien recibe la comunicación. Dentro de este contexto, resulta oportuno recuperar algunos conceptos de la ética clásica que faciliten pensar en su dimensión personal, para despuésintroducirlos en la reflexión sobre la ética de la comunicación. El presente texto considera cómo las tendencias actuales de enseñanza en
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comunicación plantean ampliar la capacidad de razonamiento ético del profesional introduciéndole en la mente filosófica; después considera cómo la virtud de la justicia, entendida en sentido aristotélico, puede ayudar aelaborar la decisión ética profesional; y, por último, propone un esquema de análisis ético de las acciones de comunicación que atiende principalmente a la moralidad de su objeto y no sólo a la razón de utilidad o a las consecuencias. 2. Ampliar la capacidad para el razonamiento ético Como señala Deni Elliott (2008, vII-vIII), hace veinte años los académicos distinguían entre la ética filosófica y la...
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