01 Fundamentacio N De La Metafi Sica De Las Costumbres DESARROLLO HUMANO
Páginas: 3 (564 palabras)
Publicado: 23 de junio de 2015
Desarrollo humano
Unidad 2. El compromiso individual y social
del ser humano
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Fundamentación de la metafísica de las
costumbres
Fragmento
ImmanuelKant
Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Reflexión
Fuente: ajitesh, 2012.
Flickr.com
Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no
sólocomo medio para usos cualesquiera de ésta o aquella voluntad; debe en todas sus
acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales,
ser considerado siempre almismo tiempo como fin. Todos los objetos de las inclinaciones
Universidad Abierta y a Distancia de México
Desarrollo humano
Unidad 2. El compromiso individual y social
del ser humano
Fundamentaciónde la metafísica de las costumbres
tienen sólo un valor condicionado, pues si no hubiera inclinaciones y necesidades
fundadas sobre las inclinaciones, su objeto carecería de valor. Pero lasinclinaciones
mismas, como fuentes de las necesidades, están tan lejos de tener un valor absoluto para
desearlas, que más bien debe ser el deseo general de todo ser racional el librarse
enteramente de ellas.Así pues, el valor de todos los objetos que podemos obtener por
medio de nuestras acciones es siempre condicionado. Los seres cuya existencia no
descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza,tienen, empero, si son seres
irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en
cambio, los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya
comofines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como
medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto del respeto). Éstos
no son, pues, meros finessubjetivos, cuya existencia, como efecto de nuestra acción,
tiene un valor para nosotros, sino que son fines objetivos, esto es, cosas cuya existencia
es en sí misma un fin, y un fin tal, que en su...
Unidad 2. El compromiso individual y social
del ser humano
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Fundamentación de la metafísica de las
costumbres
Fragmento
ImmanuelKant
Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Reflexión
Fuente: ajitesh, 2012.
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Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no
sólocomo medio para usos cualesquiera de ésta o aquella voluntad; debe en todas sus
acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales,
ser considerado siempre almismo tiempo como fin. Todos los objetos de las inclinaciones
Universidad Abierta y a Distancia de México
Desarrollo humano
Unidad 2. El compromiso individual y social
del ser humano
Fundamentaciónde la metafísica de las costumbres
tienen sólo un valor condicionado, pues si no hubiera inclinaciones y necesidades
fundadas sobre las inclinaciones, su objeto carecería de valor. Pero lasinclinaciones
mismas, como fuentes de las necesidades, están tan lejos de tener un valor absoluto para
desearlas, que más bien debe ser el deseo general de todo ser racional el librarse
enteramente de ellas.Así pues, el valor de todos los objetos que podemos obtener por
medio de nuestras acciones es siempre condicionado. Los seres cuya existencia no
descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza,tienen, empero, si son seres
irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en
cambio, los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya
comofines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como
medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto del respeto). Éstos
no son, pues, meros finessubjetivos, cuya existencia, como efecto de nuestra acción,
tiene un valor para nosotros, sino que son fines objetivos, esto es, cosas cuya existencia
es en sí misma un fin, y un fin tal, que en su...
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