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Legatus – Epístola de San Pablo a los Gálatas
Introducción al libro
Es una carta por tanto el género es el epistolar. Hasta ahora hemos visto libros
más históricos en su contenido. Pero la Biblia contiene libros que no son de género
histórico. Uno de los géneros literarios que encontramos en la Escritura es el epistolar.
Dentro de las cartas que hay en el NT se distingue las paulinas y lascatólicas. Las
primeras escritas por San Pablo a comunidades o personas, la segunda escrita por Stgo,
Pedro, Judas y Juan a todos los cristianos, por eso católicas. Gálatas es una de las
paulinas, corta en extensión, profunda y concisa.
Se cree que fue escrita en Éfeso luego al terminar su tercer viaje misionero.
Entre los años 54 y 57 d.C. San Pablo visitó la región en uno de sus viajes mientras seencontraba allí estuvo enfermo (4,13-14).
Es considerada como la carta hermana de la carta a los Romanos. En esta
también se tocan temas similares aunque es posterior (años 57 -58 d. C). En Romanos
los temas que veremos reaparecen, pero cuando escribe a los romanos no es por
ninguna controversia como es el caso de Gálatas sino antes de ir por primera vez a
Roma, por eso es más larga y sosegadaRomanos.
Los gálatas del tiempo de Pablo descendían de un grupo de celtas instalada en
Asía menor hacia el 280 a.C. (ver ppt). Es una región de la actual Turquía. Las
comunidades de esta región son cristianos de origen pagano fundadas y visitadas por
Pablo (4,13 y Hch 16,6).
Si bien una carta parece algo que no debería ser muy complicado no es así. Esta
carta tiene su complejidad porque no se la puedaentender sin una explicación previa.
Además contiene una gran profundidad. Es, siempre en estilo de carta, un pequeño
tratado teológico.
Para comprenderla mejor hay que entender dos cosas a las que responde:
a) Ataques a San Pablo mismo diciendo que no era un verdadero apóstol
porque no era de los Doce. Esto era por un grupo que había venido tiempo
después que Pablo pasara por esa región.
b) Ataquesa la doctrina de San Pablo por parte del grupo llamado de los
judaizantes que decían que los paganos debían someterse a la Ley de
Moisés y a la práctica de la circuncisión para llegar a ser verdaderos hijos de
Abraham. Por tanto si un pagano se hacía cristiano debía hacerse judío
previamente.
Al responder Pablo se defiende como apóstol. Si lo hace no es porque le importe
su imagen o reputaciónsino porque con él sabe que cae la doctrina que enseña.
Observación: es la única carta de Pablo que no comienza con una bendición o
acción de gracias, lo cual denota la indignación de Pablo. Por momentos parece
indignado, por momentos escribe con mansedumbre como en 4,12.19.
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El esquema / División (ver ppt):
Exordio (1, 1-10)
1) Reivindica su título de apóstol y por tanto su doctrina. San Pablomuestra la
genuinidad de su vocación de apóstol. (1, 11 - 2,21)
2) Exposición. Dios rehabilita al hombre por la fe, no por la observancia de la
Ley (3,1- 4,7). Explica el Evangelio como distinto de la Ley y la espiritualidad
legalista. No se rehabilita al hombre ante Dios por la obediencia a un código
sino por la entrega a Cristo por la fe. Explica que lo esenciases la promesa
(3,7-14) y la Ley estransitoria (3,15-19) y su carácter divino relativo (19b20).
3) La situación en Galacia (4, 8-20). Preocupación de Pablo por lo que está
pasando.
4) La libertad cristiana (4, 21 - 6, 10). Prueba por la Escritura la libertad a la que
Dios llama al hombre y que Cristo hace posible (4,21- 5,1) concluye
enseñando a usar de esa libertad bajo la guía del SSto (5,2-6,10).
Posdata y despedida (6,11-18).Tres claves de lectura
1) Dios da el primer paso
Existe entre los mexicanos un dicho “primero Dios”. Significa para ellos si Dios
quiere así será. Es una expresión. Es una especie de “Si Dios quiere”. Pero es una verdad
teológica, no significa que hay que ponerlo en el primer lugar solamente; significa que él
nos gana de mano, que El actúa primero.
Primero Dios nos creo sin que tomáramos parte...