0resum Marx

Pensaments sociològic clàssic

1.Introducció
Les lluites socials com a configuradores de la vida social:
La vida social és bàsicament un teixit de conflictes, de contradiccions..
El conflicte social és l’aspecte determinant del procés històric. La historia i les transformacions socials son resultat d’una sèrie de conflictes
La forma bàsica en com els ésser humans estableixen les relacions entreells en lluita per obtenir de la natura el mitjans de subsistència, constitueix la força motriu de la història. Relació amb el materialisme històric.
El primer element que hem d’analitzar en quant a les confrontacions és la natura(Lluita constant des de la prehistòria)
Per Marx la relació entre la societat i la natura es pot caracteritzar per 4 accions històriques:
Producció de la vida material:“La primera premisa de tota existencia humana y también, por tanto de toda historia , es que los hombres se hallen, para “hacer historias! En condiciones de poder vivir. Ahora bien, para vivir hacen falta, ante todo comida, vivienda, ropa y algunas cosas mías. El primer hecho histórico(o factor) es, por consiguiente, la producción de los medios indispensables para la satisfacción de la necesidades,es decir la producción de la vida material misma, y no cabe duda de que es éste un hecho histórico, una condición fundamental de toda historia, que lo mismo hoy que hace mil años necesita cumplirse todos los días y a todas horas, simplemente para asegurar la vida de los hombres.
Por consiguiente, lo primero, en toda concepción histórica, es observar este hecho fundamental en toda su significacióny en todo su alcance y colocarlo en el lugar que corresponde.” LA HISTORIA ES LA HISTORIA DE CÓMO SE SATISFACEN LAS NECESIDADES


Història de les necessitats:
Per Marx no hi una piràmide universal de les necessitats, ja que no hi vivim en un context social- econòmic igualitari
Necessitats:Condicions per a l’ésser
Satisfer la “gana” no es indispensable. Exemple: L’anorèxia i la bulímia
(Elsegundo hecho histórico o factor)”(...) Es que la satisfacción de esta primera necesidad , la acción de satisfacerla y la adquisición del instrumento necesario para ello conduce a nuevas necesidades, y esta creación de necesidades nuevas constituyes el primer hecho histórico”
La procreació del ésser humans:
La producció de la seva pròpia natura, produir noves generacions

“El tercer hecho histórico ofactor que interviene en el desarrollo histórico es el de que los hombres que renuevan diariamente su propia vida comienzan al mismo tiempo a crear a otros hombres, a procrear: es la relación entre marido y mujer, entre padres e hijos, la familia”

La cooperació dels individus en la producció:
“La producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo como de la ajena en la pro-creación, semanifiesta inmediatamente como una doble relación – de una parte, como una relación natural, y de otra como una relación social. Social en el sentido de que por ella se entiende la cooperación de diversos individuos, cualesquiera que sean sus condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin
De donde se desprende que en un determinado modo de producción o una determinada fase industrial lleva siempreaparejado un determinado modo de cooperación o un determinado peldaño social, modo de cooperación es a su vez una fuerza productiva”

Conclusió sobre les premisses de l’existència humana:
L’ésser humà te consciència humana: L’estat de consciència és resultat d’aquest procés històric (els 4 factors esmentats anteriorment).Els ésser humans tenen historia perquè es veuen obligats a produir la sevavida i la deuen, a més produir-la d’un determinat mode. La consciència es manifesta sota la forma del llenguatge i per tant en la relació amb els altres
Els ésser humans com a resultat de les relacions socials
Relació amb el materialisme històric

2.El materialisme històric

És una manera de fer ciència. Ruptura epistemològica
No son les idees abans de les relacions socials, sinó que son...