1 El Fenómeno Político Walter Montenegro

EL FENÓMENO POLÍTICO
Walter Montenegro
EN LÍNEAS generales, la identificación o definición ideológica de un esquema político depende de las
características que asume la interdependencia de tres factores: el individuo, la colectividad y el Estado.
El remoto origen de esa interdependencia reside en el hecho de que, al despuntar la aurora de su
existencia sobre el planeta, el hombre, el "animalpolítico" de que hablara Aristóteles, encontró
indispensable y provechoso asociarse con sus semejantes para hacer frente a la lucha por la vida.
En un constante y dinámico proceso de adaptación a sus necesidades y aspiraciones crecientes, desde lo
simple y rudimentario de la prehistoria hasta lo complejo del mundo contemporáneo, el hombre fue
diseñando y organizando diferentes normas deconvivencia dentro de las cuales surgió ineludiblemente
el concepto de autoridad. Lo que da su identidad propia a un esquema político es el carácter de esas
normas: su inspiración, sus fines, el radio de acción que tienen y el papel más o menos preponderante
que en cada acontecimiento desempeñan el individuo, el Estado o la colectividad.
El presente análisis está enfocado sobre el mundo moderno queempieza a tomar forma a medida que
desaparecen en Europa los últimos vestigios del sistema feudal y se sientan las bases de los Estados
nacionales.
El individualismo (preponderancia del individuo en el esquema político), cuya expresión
contemporánea es la democracia liberal, tiene como finalidad, en lo filosófico, salvaguardar los
llamados "derechos inherentes" a la condición humanaencarnados en cada individuo: derecho a la vida,
la libertad, la felicidad. En lo material, garantizar la propiedad privada, con sus complementos
inseparables: la iniciativa y la empresa privadas.
Dentro de este esquema, la colectividad debe estar organizada y regida de modo que permita y asegure
el respeto y el ejercicio de aquellos "derechos inalienables". Sólo hay un límite para el desarrollo de laactividad individual y es aquel que demarca y protege los derechos de los demás. Los órdenes ético y
jurídico y aun religioso se encargarán de asegurar la coexistencia pacífica y armónica de las
prerrogativas individuales.
El Estado no hará otra cosa que supervigilar y garantizar el desenvolvimiento de la convivencia social.
Tanto mejor desempeñará su papel el Estado —dice el individualismoliberal— cuanto menor sea su
intromisión en el libre juego de las llamadas "leyes naturales" en la filosofía, o "leyes del mercado" en
la economía. El Estado es una especie de "gendarme" necesario, pero incómodo cuya presencia debe
reducirse al mínimo estrictamente indispensable.
El individuo es, pues, el protagonista y objetivo final de este orden político-económico. La colectividad
losirve; el Estado lo protege. (Ver Liberalismo.)
Una forma extrema de individualismo es el anarquismo individualista que propugna la prescindencia, la
desaparición total del Estado y apenas admite la "necesidad limitada" de la actividad colectiva para
fines de carácter material tales como la producción cooperativa, en pequeña escala, de los artículos de
subsistencia. (Ver Anarquismo.)
Dentro de laconcepción colectivista (con preponderancia de la colectividad), que engloba a las
diversas formas del socialismo, el individuo deja de ser un fin en sí mismo; lo es, solamente, en la
medida en que forma parte de la colectividad. La meta de la felicidad individual queda sustituida por la
de la felicidad colectiva. Al hacerse evidente que, en la práctica, las prerrogativas individuales no sedesenvuelven y desarrollan solamente dentro de sus límites sino que tienden a invadir las prerrogativas
ajenas y a servirse de ellas para beneficio propio, surge el nuevo concepto: quien debe servir no es la
colectividad al individuo sino éste a aquélla. Y, al contribuir a la felicidad colectiva, el individuo se
hace acreedor a la justa parte de felicidad que, como miembro integrante de la...