1. Según Platón, Son Los Deseos Y Las Pasiones Del Cuerpo Los Que Ocasionan Estados De Desorden Y De Inquietud En El Alma De Los Hombres. En Consecuencia, Sólo Mediante Una Continua Disciplina Espiritual Puede El Hombre
Páginas: 4 (1000 palabras)
Publicado: 9 de octubre de 2012
1. Según Platón, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, sólo mediante una continua disciplinaespiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplación de las ideas puras. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio
1. tiene en su poder lasherramientas para la felicidad
2. es capaz de someter sus impulsos al dominio de la razón
3. tiene la fortaleza anímica para sujetar sus instintos
4. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir laarmonía social
2. Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad, que la obtiene por la supresión de las necesidades. Esto los llevó adespreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de alguien. De lo anterior podemos deducir que
1. la felicidad del hombresignifica dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo
2. la autarquía, que significa vivir con sus propios recursos, es el ideal de vida para un cínico
3. los reconocimientos sociales impiden quele hombre se desarrolle como tal
4. el amor, el bienestar y los demás placeres, impiden que el hombre alcance su felicidad
3. Aristóteles al concebir la retórica como arte, la separa de la lógicay de la dialéctica, pero al mismo tiempo, la entiende vinculada a ellas. Afirma que está basada en principios lógicos y dialécticos que le permiten ser arte, y, la señala como dominio específico, node lo verdadero sino de lo verosímil, de suerte que el orador debe sostener el pro y el contra. Esta concepción de la retórica se explica porque
1. la retórica requiere de la referencia específicaa una vasta cultura filosófica
2. el orador posee un razonamiento que lleva de la retórica hacia la dialéctica
3. Aristóteles establece una diferencia entre razonamiento dialéctico y razonamiento...
1. tiene en su poder lasherramientas para la felicidad
2. es capaz de someter sus impulsos al dominio de la razón
3. tiene la fortaleza anímica para sujetar sus instintos
4. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir laarmonía social
2. Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad, que la obtiene por la supresión de las necesidades. Esto los llevó adespreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de alguien. De lo anterior podemos deducir que
1. la felicidad del hombresignifica dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo
2. la autarquía, que significa vivir con sus propios recursos, es el ideal de vida para un cínico
3. los reconocimientos sociales impiden quele hombre se desarrolle como tal
4. el amor, el bienestar y los demás placeres, impiden que el hombre alcance su felicidad
3. Aristóteles al concebir la retórica como arte, la separa de la lógicay de la dialéctica, pero al mismo tiempo, la entiende vinculada a ellas. Afirma que está basada en principios lógicos y dialécticos que le permiten ser arte, y, la señala como dominio específico, node lo verdadero sino de lo verosímil, de suerte que el orador debe sostener el pro y el contra. Esta concepción de la retórica se explica porque
1. la retórica requiere de la referencia específicaa una vasta cultura filosófica
2. el orador posee un razonamiento que lleva de la retórica hacia la dialéctica
3. Aristóteles establece una diferencia entre razonamiento dialéctico y razonamiento...
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