10 factores de la vida

2) Los Diez Factores de la vida
Los Diez Factores de la vida son diez atributos y funciones comunes a toda vida, independientemente de cuál de los diez estados esté activo o manifiesto. Una persona en el estado de infierno y una en el estado de Buda, por más diferentes que parezcan, tienen estos Diez Factores en común.
Los Diez Factores se expusieron en el capítulo “Medios hábiles”, segundocapítulo del Sutra del loto, donde dice: «El verdadero aspecto (entidad o verdadera realidad) de todo fenómeno sólo puede ser comprendido y compartido entre Budas. Este es el pasaje que forma parte de nuestra recitación diaria del Sutra que dice:
«Yui butsu yo butsu.
Nai no kujin.
Shoho jisso.
Sho-i shoho. Ño ze so.
Ño ze sho.
Ño ze tai.
Ño ze riki.
Ño ze sa.
Ño ze in.
Ño ze en.Ño ze ka.
Ño ze ho.
Ño ze honmak kukyo to».
Cada uno de los «diez factores» significa, en resumen, lo siguiente: (1) apariencia apariencia: es la manifestación externa de la vida; (2) Naturaleza es la disposición o cualidad inherente de un ser que no se puede discernir desde afuera; (3) Entidad (literalmente cuerpo, totalidad) es la realidad de un ser que abarca tanto la apariencia como lanaturaleza. Estos primeros tres factores describen la realidad de la existencia, de la vida en sí misma.
Los siguientes seis factores explican las funciones y actividad de la vida, especialmente respecto a la causalidad y son: (4) Poder, o la energía en potencia inherente en la vida que se expresa en la (5) Influencia que son las acciones producidas cuando se activa la energía en potencia de lavida, comparable con la energía cinética; (6) Causa interna, es la raíz causal o semilla creada por la acción y permanece dormida en la vida. (7) Relación o causa indirecta, se refiere a diversas condiciones, in- ternas y externas, que interactúan con la causa interna y la ayudan a producir un efecto, llamado (8) efecto latente que es de la misma calidad, bueno o malo, que la causa que lo creó (buenasacciones y causas producen buenos efectos y malas causas producen malos efectos) y reside como potencial latente en la vida. (9) Efecto manifiesto es el resultado tangible o perceptible que ocurre cuando un efecto latente pasa a ser manifiesto con el correr del tiempo y en respuesta a ciertas condiciones. (10) Consistencia de principio a fin es el principio unificador de los diez factores. Indicaque todos los otros nueve factores, desde apariencia (principio) hasta efecto manifiesto (fin) están presentes en forma consistente y armoniosamente interrelacionados. Todos los nueve factores, consistentemente presente y armoniosamente interrelacionados, expresan la condición de vida o de existencia, es decir, al mismo estado de los Diez Estados que esté manifiesto en un momento dado.
Laconsistencia de principio a fin también significa que el estado en particular, entre los diez estados, corporizado en un momento dado por los primeros tres factores (que des- criben la realidad o entidad de la vida) se expresa consistentemente, en ese momento, en cada uno de los siete factores restantes (que describen las funciones de la vida).
En un nivel más fundamental, Nichiren Daishonin indicaque la consistente de principio a fin significa que todos los diez facto- res son la manifestación de la Ley Mística, sin importar el estado que estén expresados en un momento dado. Nichiren dice clara- mente que: «Esos diez factores representan Myoho-renge-kyo» (“La doctrina de los Tres mil estados”, Los escritos de Nichiren Daishonin, Vol. 2, pág. 87).
El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda,escribe que: «Nam-myoho-renge-kyo es la ley fundamental del universo (el verdadero aspecto o verdadera realidad) que se manifiesta sin cesar, como la vida en esos ‘diez estados’»2 (todos los fenómenos) y señala que: «En el Gohonzon, Nam-myoho-renge-kyo, escrito verticalmente en el centro, indica la verdadera entidad, y los seres de los ‘diez estados’, escritos a ambos lados, indican todos los...