1112 El Concilio De Trento Y Sus Frutos Para La Iglesia

El Concilio de Trento y sus frutos
para la Iglesia
Autor: Concepción Carnevale
El acontecimiento central de la Reforma católica.
El acontecimiento central de la Reforma católica fue el concilio de Trento, y su reunión
marca la hora en que el Papado tomó por fin la dirección de la empresa renovadora de
la Iglesia. No fue fácil llegar a su apertura; quince largos años constituyen un períodopreconciliar salpicado de vacilaciones, esperanzas y recelos. Las primeras voces pidiendo
un concilio sonaron en Alemania. Un «concilio general, libre, cristiano, en tierra
alemana» era el clamor proveniente tanto de católicos como de protestantes. Carlos V
deseaba ardientemente la reunión del concilio, con la esperanza de que sirviera para
rehacer la unidad religiosa del Imperio. Pero esta perspectiva yel fortalecimiento del
poder de Carlos que ello supondría bastaba para que el otro gran monarca católico de
Europa, Francisco I de Francia, en guerra casi continua con el emperador, no sintiera el
menor entusiasmo por la convocatoria conciliar.
El papa Paulo III (1534-1549) comprendió que un concilio ecuménico constituía el único
camino para llevar adelante la reforma de la Iglesia. Y paso a pasofueron superándose
no pocos obstáculos que se oponían a su celebración. La elección de Trento para sede
del concilio fue una de las soluciones de compromiso a que se llegó en las negociaciones
previas: Trento estaba en la Italia del norte; pero era ciudad imperial y cabía esperar que
a ella consintieran en acudir los protestantes, que jamás participarían en un concilio
celebrado en suelo papal.El propio orden a seguir en los trabajos suscitaba opiniones
encontradas: el papa deseaba que se tratasen ante todo los temas doctrinales, para fijar
con precisión el dogma católico en las cuestiones discutidas por los protestantes; el
emperador deseaba, en cambio, que se diera preferencia a las cuestiones disciplinares
de reforma eclesiástica, esperando satisfacer así a sus súbditos luteranos yfacilitar la
restauración de la unidad cristiana. El compromiso a que también se llegó fue el
tratamiento simultáneo de las dos materias, alternando los decretos dogmáticos y los
de reforma.
La inauguración tuvo lugar el 19 de diciembre de 1545, muy tarde, sin duda, para tener
serias probabilidades de ser un concilio que lograra la unión con los protestantes. El 11

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de marzo de 1547, los legadospapales, alegando una epidemia, decidieron el traslado
del concilio a Bolonia. Finalmente, en enero de 1548, Carlos V presentó una solemne
protesta formal que provocó la inmediata interrupción de las sesiones conciliares en
Bolonia y por fin la suspensión del concilio en el mes de septiembre de 1549.
El concilio abrió su segunda etapa en Trento el 1 de mayo de 1551, bajo el nuevo
pontífice JulioIII (1550-1555). El emperador consiguió ahora que acudieran a Trento
cierto número de delegaciones de príncipes y ciudades protestantes. La presencia de los
reformados puso de manifiesto cuán difícil era la restauración de la unidad cristiana,
después de más de treinta años de escisión religiosa. En todo caso, la traición al
emperador del elector Mauricio de Sajonia obligó a suspender nuevamente elconcilio
(28-IV-1552). Fue una interrupción que duró diez años, entre los que se cuentan todos
los del pontificado de Paulo IV (1555-1559), celoso reformador, pero por otras vías
distintas de la conciliar. Hubo que esperar al papa Pío IV (1559-1565) para que el
concilio reanudara sus trabajos el 18 de enero de 1562. La tercera etapa tridentina duró
dos años escasos y sirvió para llevar a feliztérmino la gran empresa reformadora: el 4 de
diciembre de 1563 fue clausurado el concilio de Trento y el papa confirmó todos sus
decretos por la bula Benedictus Deus, el 26 de enero de 1564.
Trento no pudo ser un concilio para unir católicos y protestantes; pero fue el gran
concilio de la Reforma católica. Su obra fue extraordinaria tanto en el campo doctrinal
como en el disciplinar. Dentro del...