19 Tótem y tabú capítulo IV 1913

FACULTAD DE PSICOLOGÍA UNLP

TEORÍA PSICOANALÍTICA

AUTOR: JUAN NADIR MOSTAFÁ

SIGMUND FREUD
“TÓTEM Y TABÚ” (1913)
"Tótem y Tabú" es una obra que se orienta a la Antropología. Sin embargo, al final,
la idea de la obra es clara: muestra que las creencias, la superstición, las religiones y las
neurosis comparten relaciones íntimas entre sí, en un pasado lejano.
La idea de este trabajo es que sepodría pensar un parecido entre el desarrollo de
las sociedades primitivas y el desarrollo individual de la “mente” humana. El punto
fundamental de esta obra es que la ambivalencia (es decir, dos modos o maneras distintas
al mismo tiempo) que caracteriza la relación con el padre en el complejo de Edipo (rivalidad
e identificación del niño con él) sería igual al conflicto mítico que daría origen a lacultura:
el asesinato de un padre originario llevado a cabo por el clan de hermanos.
¿QUÉ ES UN TÓTEM?
Un tótem es una figura simbólica que representa la unión de un grupo, no por lazos
de sangre, sino por pertenecer a la misma imagen totémica, que puede ser un animal, una
planta o una fuerza natural (rayo, fuego). Esta figura totémica representaba los lazos
familiares de un grupo.
El tótemrepresenta en primer lugar un antepasado común a un clan (grupo), y en
segundo lugar, su espíritu los protege y debe ser respetado.
¿QUÉ ES UN TABÚ?
El segundo concepto importante es el "Tabú". El Tabú es algo presente en pueblos
llamados "primitivos" y es lo prohibido por partida doble: se trata de aquello que es lo más
sagrado, tanto que no se puede ni debe tocar, pero al mismo tiempo puederepresentar a
lo más impuro, aquello "sucio" y desagradable que tampoco se debe tocar, o de lo que no
se debe hablar.
EL BANQUETE TOTÉMICO
Los banquetes totémicos son las fiestas que se celebran en honor al tótem, en las
cuales los miembros de la tribu o el clan se disfrazan pareciéndose al animal totémico,
imitan sus gritos y movimientos, matando y devorando cruelmente al animal. La acción es
prohibida ala persona, pero se puede hacer con la participación de todos, en conjunto.

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AUTOR: JUAN NADIR MOSTAFÁ

En ese acto de comerse al animal, los miembros consumen una parte y se identifican
con él. Una vez muerto, el animal es llorado y lamentado por miedo a una “venganza” y
para sacarse de encima la responsabilidad de una muerte. Se reparten lasculpas entre
todos.
A este duelo y lamento le sigue una fiesta, que es un exceso permitido. La fiesta
podría explicarse, justamente, por el hecho de que los miembros del clan recibieron la vida
sagrada (al comerse una parte del tótem). Cada persona se quedó con una parte de la
fuerza de ese tótem.
Freud considera a ese animal totémico como un sustituto del padre y caracteriza
esa actitudambivalente de amor y hostilidad hacia el tótem como una manifestación típica
de la ambivalencia (identificación y rivalidad al mismo tiempo) que los niños muestran por
sus padres.
HIPÓTESIS DE DARWIN SOBRE EL ESTADO PRIMORDIAL (INICIAL) DE LA
SOCIEDAD HUMANA
Freud toma de Darwin una hipótesis basada en la observación de los monos, según
la cual podría pensarse que el hombre primitivo vivió en pequeñashordas o grupos que
estaban dominados por el macho más fuerte. Este macho impedía a los demás machos el
acceso a las hembras, reservándolas todas para sí mismo.
Esta hipótesis permite entender mejor el banquete totémico.
Entonces, si tenemos en cuenta el banquete totémico para explicar esta hipótesis,
puede pensarse de la siguiente manera:
En la horda primordial (inicial), hay un padre violento,celoso, que se “guarda” todas
las mujeres para sí mismo y expulsa a los hijos varones cuando crecen por ser una
competencia.
Un día, los hombres que habían sido expulsados formaron una alianza y mataron y
devoraron al padre, poniendo fin a la horda paterna.
Los hermanos odiaban a este padre porque era un obstáculo para sus necesidades
de poder y exigencias sexuales, pero al mismo tiempo, los...