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LA UNIDAD ESTRUCTURAL Y TEMATICA
DE HOMBRES DE MAIZ

A continuación entraron en pláticas acerca de la
creación y la formación de nuestra primera madre
y padre. De maíz amarillo y de maíz blanco se
hizo su carne, de masa de maíz se hicieron los
brazos y las piernas del hombre. Unicamente masa
de maíz entró en la carne de nuestros padres, los
cuatro hombres que fueron creados.
Popol Vuh

En lacrítica de Hombres de maíz se pueden señalar dos posiciones
básicas. Una sostiene que la novela posee unidad artística, y la otra
que afirma lo contrario. Existe una tercera, que reconoce su valor literario, pero que no hace juicio en cuanto a su unidad o falta de ella
Ariel Dorfman encuentra la unidad en «la relación entre el mito y
lo real», que para él constituye «el tema principal de la novela».La
leyenda de Machojón, el incendio en que perecen don Tomás —padre
de Machojón— y su mujer, la muerte de los Zacatón y del corone!
~.

Entre aquéllos encontramos a Ariel Dorfman, que expone su parecer en
su libro Imaginación y violencia en América. Editorial Universitaria, 5, A., Santiago de Chile, 1970, págs. 65-93, y a RIcHARD CxLI~.áN: Miguel Angel Asturias.
Twayne Puhlishers, Inc., Nueva York,N. Y., 1970, págs. 53-84. Entre los otros
figuran ENRIQUE ANDERSON IMBERT: Historia de la literatura hispanoamericana,
tomo II, Fondo de Cultura Económica, Méjico-Buenos Aires, primera edición,
1954, pág. 238; SEVMOIJR MENTON: Historia crítica de la ¡¡oveja guatemalteca.
Editorial Universitaria, Guatemala, 1960, págs. 215-225; ELADIA LEÓN HILL:
Miguel Angel Asturias. Eliseo Torres and Sons, NuevaYork, N. Y., pág. 93;
FERNANDO ALEGRÍA: Breve historia de la novcla hispanoamericana. Ediciones
Andrea. Méjico, 1959, pág. 225; Luis Hnss: ¡¡Ño ¡he Mainstrean,. flarpes and
Row, Nueva York, 1956, págs. 80-89; ANcLE Luís MORALES: «Miguel Angel
Asturias», en Extramuros, año 1, julio de 1958, núm. 3, págs. 20-22, y EMIR
RODRÍGUEZ MONECAL, «Los dos Asturias», en Revista Iberoamericana, vol. XXV,enero-abril de 1969, pág. 67.

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MARIO SANTIZO

ALH, 4

Chalo Godoy. se desarrollan en torno a la muerte de Gaspar Ilóm y del
cumplimiento de la maldición de los brujos dc las luciérnagas. El paso
del tiempo consolida cada episodio al ser «mitificado por cada generación posterior». Lo que sucede en los primeros cuatro capítulos se repite en los dos últimos. La mentalidad popular transforma larealidad
en leyenda, como sucede en el caso de Goyo Yic. situación básica que
se repite en la historia de Nicho Aquino.
Según Richard Callan. Asturias estructuró su novela sobre una base
firme de la psicología analítica, y en este nivel la unidad y consistencia
de la obra es evidente. Callan ve en Nicho Aquino e Isaura Terrón, en
la Delia y su amante, en Tomás Ivíachojón y su hijo, los mitos deDionisio y Perséfone, Venus y Adonis y Quetzalcoatl y Xolotl. respectivamente. Al aplicar la teoría de C. O. Jung a estos y otros mitos. Callan
da una explicación psicoanalítica de ellos y concluye que un motivo
fundamental de la novela es la fertilidad, en atención a que los mitos
estructurados son símbolos del renacimiento espiritual.
Para Anderson Imbert. Hombres de maíz «son relatos en que seestructuran elementos legendarios y reales, contrapunto a veces destemplado porque el autor no se aclaré ante sí mismo su objeto artístico».
Seymour Menton opina que «si no fuera por la estructura de la novela,
enlazada con mucho cuidado, Hombres de maíz sería una magnífica
antología de cuentos y folklore maya. Desgraciadamente, Asturias insistió en revestir el libro de la fonna novelesca». Eladia LeónHill. además
de explicar la función de lo ancestral en la novela, dice que «en primer
lugar carece de unidad».
Para nosotros, Hombres de maíz está unificada por medio de la repetición de motivos cuya función fundamental es reunir bajo un común
denominador las partes y personajes aparentemente dispersos en la novela. y esclarecer y reforzar el tema que la permea por completo. Los
motivos a que...