28 Noviembre 1947 Como hacerse un cuerpo sin organos

28 Noviembre 1947
¿Cómo hacerse un cuerpo sin
órganos?
G. Deleuze - F. Guattari

El huevo dogón y la distribución de intensidades
De todas maneras tenéis uno (o varios), no tanto porque preexista o venga dado
hecho -aunque en cierto sentido preexiste-, sino porque de todas maneras
hacéis uno, no podéis desear sin hacer uno -os espera, es un ejercicio, una
experimentación inevitable, ya hecha enel momento en que la emprendéis, no
hecha en tanto que no la emprendáis. No es tranquilizador, puesto que podéis
fallarlo. 0 bien puede ser terrorífico, conduciros a la muerte. Es no-deseo tanto
como deseo.
De ningún modo es una noción, un concepto, más bien es una práctica, un
conjunto de prácticas. El Cuerpo sin Organos no hay quien lo consiga, no se
puede conseguir, nunca se acaba de acceder aél, es un límite. Se dice: ¿qué es el
CsO? -pero ya se está en él, arrastrándose como un gusano, tanteando como un
ciego, corriendo como un loco, viajero del desierto y nómada de la estepa. En él
dormimos, velamos, combatimos, vencemos y somos vencidos, buscamos nuestro
sitio conocemos nuestras dichas más inauditas y nuestras más fabulosas caídas,
penetramos y somos penetrados, amamos. El 28 deNoviembre de 1947, Artaud
declara la guerra a los órganos: Para acabar con el juicio de Dios, "Pues atadme si
queréis, pero yo os digo que no hay nada más inútil que un órgano". Y es una
experimentación no sólo radiofónica, sino biológica, política, que provoca la censura
y la represión. Corpus y Socius, política y experimentación. Os impedirán
experimentar en vuestro rincón.
El CsO: ya está en marchadesde el momento en que el cuerpo está harto de los
órganos y quiere deshacerse de ellos, o bien los pierde. Interminable procesión: del cuerpo hipocondríaco, cuyos órganos están destruidos, la destrucción ya está
consumada, ya nada pasa, "la Srta. X afirma que ya no tiene ni cerebro ni nervios
ni pecho ni estómago ni tripas, ya no le queda más que la piel y los huesos del

cuerpodesorganizado", esas son sus propias expresiones; -del cuerpo paranoico,
cuyos órganos no cesan de ser atacados por influjos, pero también reconstituidos
por energías exteriores ("durante mucho tiempo ha vivido sin estómago, sin
intestinos, casi sin pulmones, con el esófago desgarrado, sin vejiga, con las costillas
hechas polvo, incluso a veces había llegado a comer parte de su propia laringe,... y
asísucesivamente, pero los milagros divinos siempre habían regenerado lo que
había sido destruido..."); -del cuerpo esquizofrénico, accediendo a una lucha
interior activa que libra contra los órganos y cuyo precio es la catatonia, y luego
del cuerpo drogado, esquizo - experimental : "el organismo humano es
escandalosamente ineficaz; en lugar de una boca y de un ano, que corren el riesgo
de estropearse, ¿porqué no podría haber un sólo orificio polivalente para la
alimentación y la defecación? Se podría obturar la boca y la nariz, rellenar el
estómago y abrir directamente en los pulmones un agujero de ventilación, así tenía
que haber sido desde un principio" (1); -del cuerpo masoquista, que se
comprende mal a partir del dolor, porque fundamentalmente es un asunto de Cs0;
el masoquista se hace coserpor su sádico o su puta, coser los ojos, el ano, el
ureter, los pechos, la nariz; se hace inmovilizar para detener el ejercicio de los
órganos, despellejar como si los órganos dependieran de la piel, sodomizar, asfixiar
para que todo quede herrnéticamente cerrado.
¿Por qué esta cohorte lúgubre de cuerpos cosidos, vidriosos, catatonizados,
aspirados, cuando el Cs0 también está lleno de alegría, deéxtasis, de danza? ¿Por
qué todos estos ejemplos, por qué hay que pasar por ellos? Cuerpos vaciados en
lugar de cuerpos llenos. ¿Qué ha pasado? ¿Habéis empleado la prudencia
necesaria? No la sabiduría, sino la prudencia como dosis, como regla inmanente a
lo experimentación: inyecciones de prudencia. Muchos son vencidos en esta batalla.
¿Tan triste y peligroso es no soportar los ojos para ver, los...