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Revista Internacional de Psicología
ISSN 1818-1023
www.revistapsicologia.org
Instituto de la Familia Guatemala

Vol.10 No.02
Julio 2009

UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI (1910)
Dr. Fco Javier de Santiago Herrero1
“He de confesar, ante todo, que soy profano en cuestión de arte. El contenido de
una obra de arte me atrae más que sus cualidades formales y técnicas a las que el artistaconcede, en cambio máxima importancia. Para muchos medios y efectos del arte me
falta, en realidad, la comprensión debida y quiero hacerlo constar así para asegurar a mi
intento presente una acogida benévola” (O.C.III, 1877). Con estas frases comienza
Freud su escrito sobre “El Moisés de Miguel Ángel” de 1913 [1914], y me parecen del
todo acertadas trasferirlas a 1910 y más aún a 2007, pues en laspalabras que a
continuación les voy a presentar en verdad yo no digo nada nuevo, sólo me impongo la
labor de tratar de resumir y hasta entender para que ustedes lo entiendan algo de lo ya
escrito. Y aquí ya entramos en un conflicto, pues ustedes esperan algo de mí y yo de
ustedes. Todo este rodeo, en fin, para decir, que no se a penas de arte, sin embargo algo
he estudiado y creo que he comprendido unpoco de psicoanálisis.

Una de las cuestiones más fascinantes, quizá que tenga el psicoanálisis es su
vertiente aplicada. Es decir, el psicoanálisis extramuros, del que habla Laplanche. Ya
Freud en 1914 en Múltiple interés del psicoanálisis nos dice lo siguiente:
“…el psicoanálisis aspira a interesar a hombres de ciencia distintos a los
psiquiatras, pues se extiende a otros varios sectoresdistintos y establece entre ellos y la
patología de la vida psíquica relaciones insospechadas” (O.C. II, p. 1851)
Es decir el psicoanálisis ofrece en cuanto “psicología profunda aplicada” la
oportunidad de profundizar desde la hermenéutica en todas las ciencias del hombre
(biología, literatura, filosofía, arte, psiquiatría, psicología, pedagogía, etc).

Para Gómez Sánchez (2002) el psicoanálisis aplicadodebe tener como
referentes:
Primero: Una analogía con los procesos patológicos. Lo que es lo mismo que plantear
que entre la presunta normalidad y la neurosis no existe discontinuidad sino que son
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Universidad de Salamanca. Correo electrónico: desantiago@usal.es

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procesos de una línea continua y por lo tanto solo identificables en cuanto al grado.
Sería como una caja de música en la que sólo varía el volumen de la melodía.
Segundo: La búsqueda de la génesis. El psicoanálisis aplicado busca regresar al origen
de la fuente, al hilo primigenio de la madeja, de esa enorme bola de lana para tras tirar
de ella ir redescubriendo todo el proceso de formaatemporal, pues el inconciente se
encuentra fuera del tiempo y;
Tercero: Traslucir las funciones psíquicas que operan en el fenómeno observado.

En base a ello, si enlazamos los grandes temas freudianos de la neurosis y los
sueños con cualquier fenómeno de la vida, ya sea el arte, ideologías, etc cobran sentido
las siguientes palabras del maestro vienés en su obra Tótem y Tabú:
“Las neurosispresentan, por una parte, sorprendentes y profundas analogías con
las grandes producciones sociales del arte, la religión y la filosofía, y por otra, se nos
muestran como deformaciones de dichas producciones. Podríamos casi decir que una
histeria es una caricatura de una obra de arte, que una neurosis obsesiva es una
caricatura de la religión y que un delirio paranoico es una caricatura de un sistemafilosófico deformado. Tales deformaciones se explican en último análisis por el hecho
de que las neurosis son formaciones asociales que intentan realizar con medios
particulares lo que la sociedad realiza por medio del esfuerzo colectivo” (O.C.II.p.
1794)

Acerca del tema que nos trae hoy aquí, se puede decir que el estudio de
Leonardo constituye el trabajo más amplio que Freud dedica a la...