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ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política
N. 47, julio-diciembre, 2012, 461-480, ISSN: 1130-2097
doi: 10.3989/isegoria.2012.047.04

Cuidar del mundo. Labor, trabajo y acción
«en una compleja red de sostenimiento
de la vida»
Caring of the world. Labor, work and action «in a
complex, life-sustaining web»

José María Muñoz Terrón

Universidad de Almería / Instituto de Filosofía, CCHS-CSIC 1resuMen. El texto propone una confrontación
entre la fenomenología de la vita activa de
Hannah Arendt y la ética del cuidado. Se tra­
ta, por una parte, de aplicar las distinciones
arendtianas entre esferas pública y privada, y
entre labor, trabajo y acción, a la actividad
de  cuidar,  para  reafirmar  su  relevancia;  por 
otra parte, tomando el concepto de «mundo»
como  clave  de  la  definición de  cuidado,  se 
ensaya una reinterpretación crítica de los con­
ceptos de Arendt a partir de algunos análisis
feministas y de una fenomenología responsi­
va  y  del  cuerpo,  a  fin  de  plantear  una  reivin­
dicación matizada de las implicaciones públi­
cas del cuidar, en línea con las propuestas de
paso de una ética a una «política del cuida­
do».

absTracT. The text proposes aconfrontation
between Hannah Arendt's phenomenology of
vita activa and the ethics of care. On the one
hand, it intends to apply Arendtian distinc­
tions between public and private sphere, and
between labor, work and action, to the acti­
vity  of  caring,  in  order  to  reaffirm  its  rele­
vance. On the other hand, the article consi­
ders the concept of «world» as key to the
definition  of  care  and  it attempts  a  critical 
reinterpretation of Arendt’s concepts, based
on some feminists analysis and a responsive
and corporeal phenomenology, to raise a
nuanced vindication of public implications of
caring, according to proposals of passage
from ethics to «politics of care».

Palabras clave: ética del cuidado, Hannah
Arendt, público / privado, fenomenología,
cuerpo, responsividad

Key words: ethics ofcare, Hannah Arendt,
public / private, phenomenology, body,
responsiveness

  La  elaboración  del  presente  trabajo  se  ha  beneficiado  de  sendas  estancias  de  investiga­
ción en el Instituto de Filosofía del CSIC, invitado por Agustín Serrano de Haro y Mario
Toboso Martín, con Concha Roldán como Directora, subvencionadas por la Consejería de
Economía, Innovación, Ciencia y Empleo de laJunta de Andalucía (Convocatoria 2/2010) y
el Plan Propio de Investigación de la Universidad de Almería (Convocatoria 2011). Agradez­
co a Melania Moscoso Pérez, a María Teresa Martín Palomo y a dos revisores anónimos las
interesantes sugerencias recibidas, que he intentado e intentaré tener en cuenta. En cualquier
caso, la responsabilidad del texto es del autor.
1

[Recibido: Feb. 12 / Aceptado:Jul. 12]

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José María Muñoz Terrón

1.

El cuidado es del mundo.

Tras décadas de discusiones feministas en torno a la obra de Hannah Arendt 2
permanece  plenamente  actual  la  contundente  afirmación  de  Seyla  Benhabib 
de que «seguirá siendo un reto, seguirá causando enojo y seguirá siendo
fuente  de  inspiración.»  (Benhabib,  2000,  114).  En  sus  publicaciones, Arendt 
se  refirió muy  poco  al  feminismo  de  manera  directa,  y  en  este  poco  dejó 
entrever siempre una visión distanciada de los movimientos de emancipación
de las mujeres. La actitud un tanto neutra con la que a los veintisiete años
reseñaba en 1933 un libro de psicología sobre «el problema de las mujeres»
(Cf. Arendt, 2005, 87-89), no habría hecho sino reforzarse a lo largo de su
vida. Muchos son, sinembargo, los aspectos del pensamiento arendtiano de
interés para la teoría y la praxis feministas. Y viceversa, también muchos
planteamientos teóricos y prácticos realizados desde los feminismos pueden
ayudar a esclarecer esa cierta ceguera de Arendt, respecto a las implicaciones
de  sus  reflexiones  desde  el  punto  de  vista  del  sexo/género,  que  parecen  quedarle en ángulo muerto. Este sería...