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Páginas: 2 (302 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2013
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Xcta a todo el mundo, independientementede su clase social y, por extrapolación, de todo credo, ideología, etc. Es ahí donde se muestra el Buñuel más pesimista, el desengañado del hombre como animal social. Precisamentepor su atractivo y, seguramente, por mi desconocimiento de corrientes de interpretación tales como la psicoanalítica o la mítica (que tendría que ver en este caso con los símbolosreligiosos), me centraré en el análisis de los hechos mostrados en la película, las acciones de los personajes, la forma en general, que conducirá necesariamente, por la subjetividadde la lectura, hacia lo sociológico, uno de los tres vértices que, como ya he mencionado, sostiene la obra y gran parte de la trayectoria de Buñuel. Mostraré, además, losprincipales ejes temáticos y cómo y a través de qué, se interrelacionan para crear esa sensación de epidemia apocalíptica que justifica el título.
La obra comienza con un Te Deum, en unplano fijo sobre las puertas de una iglesia mientras se superponen los títulos de crédito. Tras el corte, nos encontramos en la calle de la Providencia, en la puerta de una lujosamansión. Uno de los criados sale con intención de no regresar y el mayordomo trata de retenerlo. Pronto nos daremos cuenta de que todos los sirvientes, excepto el abnegado mayordomo,huyen de la casa sin motivo aparente. Un conjunto de burgueses llega a la mansión a pasar la velada tras asistir a la ópera. Concluida la cena y la reunión posterior llega la hora demarcharse. Misteriosamente, muchos de los invitados comienzan a ponerse más cómodos en el salón pese a rechazar la invitación para pasar allí la noche. A la mañana siguie
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Xcta a todo el mundo, independientementede su clase social y, por extrapolación, de todo credo, ideología, etc. Es ahí donde se muestra el Buñuel más pesimista, el desengañado del hombre como animal social. Precisamentepor su atractivo y, seguramente, por mi desconocimiento de corrientes de interpretación tales como la psicoanalítica o la mítica (que tendría que ver en este caso con los símbolosreligiosos), me centraré en el análisis de los hechos mostrados en la película, las acciones de los personajes, la forma en general, que conducirá necesariamente, por la subjetividadde la lectura, hacia lo sociológico, uno de los tres vértices que, como ya he mencionado, sostiene la obra y gran parte de la trayectoria de Buñuel. Mostraré, además, losprincipales ejes temáticos y cómo y a través de qué, se interrelacionan para crear esa sensación de epidemia apocalíptica que justifica el título.
La obra comienza con un Te Deum, en unplano fijo sobre las puertas de una iglesia mientras se superponen los títulos de crédito. Tras el corte, nos encontramos en la calle de la Providencia, en la puerta de una lujosamansión. Uno de los criados sale con intención de no regresar y el mayordomo trata de retenerlo. Pronto nos daremos cuenta de que todos los sirvientes, excepto el abnegado mayordomo,huyen de la casa sin motivo aparente. Un conjunto de burgueses llega a la mansión a pasar la velada tras asistir a la ópera. Concluida la cena y la reunión posterior llega la hora demarcharse. Misteriosamente, muchos de los invitados comienzan a ponerse más cómodos en el salón pese a rechazar la invitación para pasar allí la noche. A la mañana siguie
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