Aborto

considerar en serio los derechos humanos de las mujeres exige aceptar que se trata de derechos que sólo pueden ser limitados con el fin de proteger otros derechos humanos individualmente detentadospor otra persona, de modo que resulta forzoso descartar como ilegítimos los fundamentos que distintas legislaciones y tribunales han esgrimido para justificar la penalización del aborto: la proteccióndel "valor abstracto de la vida humana". En cambio, la única manera legítima –acorde con el concepto y características de los derechos humanos que se ha apuntado– de limitar los derechos de lasmujeres requiere partir de los siguientes supuestos: primero, se precisa analizar si el feto posee las características que usualmente atribuimos a las personas, únicas titulares de derechos. Segundo, de noser posible lo anterior, debemos analizar si es factible que, a partir de cierto momento de su desarrollo, el feto desarrolle particularidades que ameriten que le atribuyamos derechos.

La cienciaha probado que el desarrollo del ser humano es un proceso gradual. "El óvulo fecundado es una célula individual que, después de unos días, sigue siendo un diminuto conjunto de células sin ningún rasgoanatómico del ser en el que se convertirá posteriormente hasta los 14 días después de la fertilización, ni siquiera podemos saber si el embrión va a ser uno o dos individuos"¿Es verdad que noexistiría ninguna línea divisoria moralmente significativa entre el óvulo fecundado y el niño? El nacimiento, la viabilidad y el movimiento– no parecen pertinentes. Sí parece importante, en cambio, lacapacidad del feto de sentir dolor o de ser consciente de sufrimiento.

En conclusión quienes argumentan a favor de la penalización del aborto suelen hacerlo en la base a la idea de que las mujeres, una vezque quedan embarazadas, pierden su condición de personas, en el sentido que lo ha entendido Occidente a partir de las grandes revoluciones del siglo XVIII, es decir, individuos dotados de derecho...