Aborto

Justicia de Género
El derecho a la vida del concebido y la regulación del aborto
Presentación
En el año 2005, con la emisión del Dictamen del Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en el caso KL, se hizo pública la necesidad de que el Estado peruano adopte las medidas para que las mujeres puedan ejercer su derecho al aborto terapéutico. Ello, no solo permitió una mayorsensibilización social sobre el tema, sino también la reacción de aquellos grupos conservadores, quienes invisibilizando los derechos de las mujeres, se han permitido cuestionar su derecho a abortar legalmente, el que está vigente desde el año 1924. DEMUS, a través de esta publicación, busca dar elementos que ayuden a interpretar nuestra Constitución, y en especial, el reconocimiento que ésta hace del derecho ala vida del concebido. Como se podrá observar del artículo desarrollado por la Dra. Jeannette Llaja, nuestros constituyentes tenían como objetivo regular el aborto, más allá de reconocerle derechos al concebido, sin embargo, siempre tuvieron la preocupación de preservar el aborto terapéutico. Los hallazgos de la Dra. Llaja, también nos muestran la necesidad de cimentar el Estado Laico que laConstitución de 1979 y la Constitución de 1993 reconocieron. Es indispensable que nuestras autoridades tengan como parámetros de actuación los derechos humanos y no sus creencias religiosas. Solo así, los derechos humanos también pertenecerán a las mujeres.

DEMUS, Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer Jr. Caracas 2624 - Jesús María 4631236 Lima, enero 2009

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derecho a la vida del conceb

Índice I. Introducción II. Presupuestos de análisis III. Antecedentes jurídicos al reconocimiento constitucional del no nacido. IV. Tratamiento constitucional del no nacido: Constituciones de 1979 y 1993. V. Discurso de los Constituyentes de 1978 y de 1993 VI. Reflexiones finales. Pág. 6 Pág. 10 Pág. 12 Pág. 20 Pág. 3 Pág. 4ido y regulación del aborto
El Derecho a la vida del concebido: la regulación constitucional del aborto. Una mirada al proceso constitucional de 1979 y 1993.
Jeannette Llaja Villena1 I. Introducción Algunos de los recursos que facilitan la lectura de la Constitución son los métodos de interpretación constitucional, los que han sido sistematizados por la doctrina o incluso la jurisprudenciaconstitucional. Uno de los más conocidos es el “método histórico”, el que consiste en “analizar los antecedentes de las normas con la finalidad de encontrar su sentido presente”2. Así, las discusiones dadas en el marco de un debate constituyente dejan de tener un sentido ilustrativo o incluso anecdótico, para pasar a convertirse en una herramienta de debate respecto a temas pendientes. Este métodointerpretativo debe ser utilizado luego de ser sometido a la crítica de la realidad social del momento en que se aplica el Derecho; en ese sentido, servirá ”si las condiciones históricas no han variado, pero deberán dejarse de lado si la realidad actual aconseja una interpretación distinta que en el momento de aprobación de la norma y a sus antecedentes”3. Una discusión vigente, y en la que aportaremosa través de la utilización del método histórico de interpretación constitucional, es el reconocimiento del derecho a la vida del concebido y sus implicancias en la regulación del aborto. Discusión vigente no solo por el permanente cuestionamiento de los organismos internacionales de protección de derechos humanos a la regulación estatal actual; sino, y fundamentalmente, por las consecuencias quetiene en la vida concreta de las mujeres peruanas. La inquietud que genera esta reflexión surge al observar lo ocurrido en octubre del año 2002, cuando por 78 votos a favor y 8 en contra, el Congreso peruano aprobó la propuesta de modificación del artículo 2 inciso “a” de la Constitución en los términos siguientes: “Art. 2.- Toda persona tiene derecho: A la vida, a su identidad, integridad moral,...