Acerca De Los Mitos

INTRODUCCIÓN


El presente trabajo práctico, que se realiza en el marco de la materia Ciencias Sociales del Profesorado de Geografía-, tiene por objeto, establecer los criterios por los que identificamos “El Mito” de acuerdo a distintos autores seleccionados por su reconocida trayectoria en la investigación sobre dicho tema-Mircea Eliade, Carl Gustav Jung y Claude Levi-Strauss, etc-.Asimismo, buscaremos de aplicar dichos criterios a un reconocido personaje de la historia Argentina “Juan Moreira”, a los fines de establecer si se cumplen dichos criterios.-




Acerca de los mitos


En su raíz griega “μῦθος, mizos” ha sido traducida al español como “creencia”, significando para el diccionario de la Real Academia Española: “Narración maravillosa situada fuera deltiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad Igualmente, este mismo diccionario nos señala como significado de esta palabra: “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal”; “Persona o cosa rodeada deextraordinaria estima.”, “Persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen”.


Un diccionario de sociología lo define como: “relato altamente simbólico acerca de un hecho sobrenatural o extraordinario, dentro de una cultura o subcultura. El mito es continuamente relatado y considerado por su sabiduría, filosofía, inspiración opracticidad”.






Según Mircea Eliade:


De manera general, podemos decir que el mito, tal como es vivido por las sociedades arcaicas, reúne las siguientes características:
1. El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos”.
2. Es siempre el relato de una “creación”, cuenta cómoalgo ha llegado a la existencia o cómo un comportamiento, una institución, una manera de trabajar, se han fundado; es ésta la razón de que los mitos constituyan los paradigmas de todo acto humano significativo.
3. El mito se considera una “historia sagrada” (porque es obra de los Seres Sobrenaturales)y, una “historia verdadera”, puesto que se refiere siempre a realidades. En las sociedades en queel mito está aún vivo, los indígenas distinguen cuidadosamente los mitos-“Historias Verdaderas”-de las fábulas o cuentos que llaman “Historias Falsas”; inclusive, éstas pueden contarse en cualquier momento y en cualquier sitio, en cambio los mitos en muchas tribus no se recitan delante de las mujeres y los niños, es decir de los no iniciados. Los mitos pueden recitarse solamente durante un lapsode tiempo sagrado, generalmente durante el otoño o invierno, y únicamente de noche. Así podemos ver que el mito es, para el hombre arcaico, un asunto de la mayor importancia, mientras que los cuentos y las fábulas no lo son. Y así como el Hombre moderno se estima constituído por la Historia, el Hombre de las sociedades arcaicas se declara como el resultado de cierto número de acontecimientosmíticos Las consecuencias de esto son importantes: mientras el hombre moderno, a pesar de considerarse el resultado del curso de la historia universal, no se siente obligado a conocerla en su totalidad, el hombre primitivo no sólo está obligado a rememorar la historia mítica de su tribu, sino que reactualiza periódicamente una gran parte de ella. Y he aquí la gran diferencia que se sigue según Elíade :mientras para el hombre moderno es evidente la irreversibilidad de los acontecimientos, nota característica de la Historia, para el hombre arcaico no constituye una evidencia. Por el contrario, lo que pasó en su origen es susceptible de ser revivido, repetido por la fuerza de los ritos. Por eso es esencial para él conocer los mitos. Ellos son la explicación del Mundo y de su propio modo de...